优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。
松杉对杞梓，菽
麦对桑麻。
山不断，水无涯，煮酒对烹茶。
鱼游池面水，鹭立崖头沙。百亩风翻陶令秫
，
一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；
偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。
翠竹、黄花：指眼前境物，宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。黄华，同黄花，即菊花。
杞梓：两种优质木材，常用来比喻优秀人才。《晋书·陆机陆云传论》：观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年。
菽麦：豆与麦。比喻容易分辨的东西。《左传．成公十八年》：周子有兄而无慧，不能辨菽麦。
桑麻：桑树和麻，为农家养蚕、纺织所需，后泛指农作物或农事。唐孟浩然《过故人庄》：开轩面场圃，把酒话桑麻。
百亩风翻陶令秫：《晋书·陶潜传》载，陶渊明（陶潜）任彭泽县令时，下令公田都种秫，以供酿酒。他说：“吾常得醉于酒矣。”
一畦雨熟邵平瓜：秦朝东陵侯邵平，秦亡以后成为平民，种瓜于长安城东青门外。其瓜味甜美，时人谓之“东陵瓜”。畦，古代称田五十亩为一畦。明刘基《绝句漫兴》：寒暑又随风日转，东陵谁种邵平瓜？
竹根：用竹根制作的酒具。
偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶：唐代诗人卢仝喜欢喝茶，一次，好友孟桐送来一包新茶，卢仝连喝六碗，第七碗实在喝不下，后写下著名的《七碗茶歌》：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
桐叶，桐叶形的茶碗。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
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《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
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《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
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《声律启蒙•下卷》一先（2）
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《声律启蒙•下卷》二萧（1）
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《声律启蒙•下卷》三肴（1）
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《声律启蒙•下卷》五歌（1）
《声律启蒙•下卷》五歌（2）
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《声律启蒙•下卷》六麻（1）
