《声律启蒙•上卷》十五删（3）

姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。
愁中对梦里，巧慧对痴顽。
孔北海，谢东山，使越对征蛮。
淫声闻濮上，离曲听阳关。
骁将袍披仁贵白，
小儿衣着老莱斑。
茅舍无人，难却尘埃生榻上；
竹亭有客，尚留风月在窗间。

姚、宋：指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟，两人相继做宰相，史家认为，唐朝开元之治，姚宋二人出力最多。

柳、颜：指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书，结体劲媚，法度谨严；颜擅长楷书草书，笔力雄健，书法界称之为“颜筋柳骨”。

孔北海：指东汉末年的孔融，汉献帝时曾任北海太守，故有此名。孔融门第高贵，擅长文学，为建安七子之一，因对曹操多有讥讽，为曹操所杀。

谢东山：指晋朝的谢安。《晋书·谢安传》载，谢安很有才干，但隐居东山，多次谢绝朝廷征聘，四十岁才开始从政，因功绩卓著，做到了尚书仆射，掌管吏部，加封后将军，为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣，隐居东山的志向始终没有改变，经常在语言脸色上表现出来。

蛮：南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼，南蛮、北狄、东夷、西戎。

淫声闻濮上：参见《声律启蒙•上卷•九佳（2）》-知音人说郑声哇。淫声，古时以庄重典雅的音乐为正声，以民间通俗音乐为淫声，导致亡国的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。
濮上：地名，即濮水之上，有时用以代指淫靡歌曲产生的地方。
《札记·乐记》郑玄注，亡国之君商纣王命令乐工师延作靡靡之音，周武王兴师伐纣时，在涉濮水时沉水身亡。《汉书·地理志下》说，郑、卫两地之间隔着濮水，但青年男女经常在濮水边的桑间（本指桑林之间，后变为地名）幽会，唱爱情歌曲。
《论语·阳货》：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
《法言·吾子》：中正则雅，多哇则郑。

离曲听阳关：离曲，唐代著名诗人王维曾作《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。因此诗情境极为动人，改编为曲子《阳关三叠》，作为送别专用。
阳关，汉代设置的关隘，为通向西域的必经之道，因其在玉门关之南而得名，故址在今甘肃省敦煌县西南。

骁将：勇将。骁，勇敢敏捷。

仁贵：即唐太宗时勇将薛仁贵，他骁勇善战，使戟，身佩双弓，穿白衣，在出征辽东的战役中功勋卓著，拜本卫大将军，封平阳郡公。

小儿衣着老莱斑：见《声律启蒙•上卷•十五删（2）》-老莱新爱着衣斑。唐朝徐坚《初学记·十七·孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士。他七十时，父母看到他的头发都白了，叹息道：连儿子都这么老了，我们在世的日子也不会长了。老莱子便穿起五色的彩衣，学着小孩边走边跳，逗父母开心。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》十五删（3）

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