上卷•一东（2）
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，
汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮
；
霜华满鬓，羞看百炼青铜。
沿：沿袭，依照以往的规矩、方法不改变。
革：改变。
颜巷陋：颜，孔子的弟子颜回。颜回信得很简陋，吃得很简单，却自得其乐。《论语·雍也》：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
阮途穷：阮，魏晋名士阮籍。阮籍有文武之才，志向远大，只是为时局所迫，无法施展，后来放纵自己，作诗饮酒，游山玩水，每次喝酒，便驾着马车一路狂奔一路痛哭，以泄心中悲愤。《晋书·阮籍传》："阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。"
濯：洗。
梁帝讲经同泰寺：同泰寺又称鸡鸣寺，在今江苏省南京市鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。为南朝梁所建。梁武帝经常到寺里说法讲经，听众逾万，并曾先后脱下皇帝龙冠莽袍，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，人称为“皇帝菩萨”。
汉皇置酒未央宫：汉皇指汉高祖刘邦。未央宫，汉宫名，在长安城内西南隅（今西安市马家寨村），唐末毁。
尘虑：凡尘中的俗念。
萦：萦绕，缭绕。
绿绮：古琴别称。相传汉代司马相如得“绿绮”，如获珍宝。司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。
晋傅玄《琴赋序》：楚庄王有琴曰绕梁，司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。
青铜：指青铜镜。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
