如果是“依法不依人”，就不会产生这种状态，心中有法，再怎么样都挡不住向往解脱的心，还会一如既往的听法修行。 师父走了，自己也就没有必要再努力用功...

世间一切的现象，都是由因缘和合而产生的假相、虚相、幻相，其本身并无自主性，是随缘而现，缘灭而散，所有诸相皆属虚妄，所以《金刚经》讲：“一切诸相，...

所以说，若要进行三皈五戒，要对法有正确的了解，这样才能认识佛与僧；对戒有正确的认识，才能正信佛教。什么叫正信佛教？建立在四不坏净基础上的学佛，才...

（心住非家） 这里，讲到次第，一开始的学习必由亲近善知识听闻开示和阅读经文开始。但仅仅停留在听闻、阅读上明显是不够的，所以，接着要依于文字或开示...

梵是指清净，只有持戒清净的修行人，才能离欲界而超色界，得到色界的清净庄严。 知因缘法尽，这里是指缘起的还灭边，即无明灭则行灭，行灭则识灭，这是还...

比如说对这个人念念不忘，有染爱就有执取，可能现在抓不到，抓不了，容不得你抓，但是心中那份惯性还在，有爱就有执取，有执取就有后有。以后因缘一到，抓...

菩提树下成正觉是佛陀自觉，他是怎么自觉的？独一静处，专精思维，不放逸住，这是条件！ 禅思就是入四禅八定，在禅定当中起正思维。起什么样的思维呢？何...

这里是说修行之人，既然已经听闻正法，却不护诸根，六触入处随顺习性而任意造作，生诸苦受。不仅生前当下苦，即是以后，也有不断苦紧随而来。这即是不护诸...

对于平凡无奇，双足却踏遍恒河两岸的释尊，面对各类心性的众生，而能无缘大慈的忍辱负重，这样的弘法利生，更显出佛陀作为一个大觉者的伟大！这是何等的安...