【2017-8-2】 读《寄邹谦之书 其五 》

原文

张、陈二生来,适归余姚祭扫,遂不及相见,殊负深情也。
随事体认天理,即戒慎恐惧功夫,以为尚隔一尘,为世之所谓事事物物皆有定理而求之于外者言之耳。若致良知之功明,则此语亦自无害,不然即犹未免于毫厘千里也。来喻以为恐主于事者,盖已深烛其弊矣。
寄示甘泉《尊经阁记》,甚善甚善!其间大意亦与区区《稽山书院》之作相同。《稽山》之作,向尝以寄甘泉,自谓于此学颇有分毫发明。今甘泉乃谓“今之谓聪明知觉,不必外求诸经者,不必呼而能觉”之类,则似急于立言,而未暇细察鄙人之意矣。
后世学术之不明,非为后人聪明识见之不及古人,大抵多由胜心为患,不能取善相下。明明其说之已是矣,而又务为一说以高之,是以其说愈多而惑人愈甚。凡今学术之不明,使后学无所适从,徒以致人之多言者,皆吾党自相求胜之罪也。
今良知之说,已将学问头脑说得十分下落,只是各去胜心,务在共明此学,随人分限,以此循循善诱之,自当各有所至。若只要自立门户,外假卫道之名,而内行求胜之实,不顾正学之因此而益荒,人心之因此而愈惑,党同伐异,覆短争长,而惟以成其自私自利之谋,仁者之心有所不忍也!
甘泉之意,未必由此,因事感触,辄漫及之。盖今时讲学者,大抵多犯此症,在鄙人亦或有所未免,然不敢不痛自克治也。如何如何?

心得
“后世学术之不明,非为后人聪明识见之不及古人,大抵多由胜心为患,不能取善相下。”先生点出了“胜心”之患。“胜心”根源在于“傲”,去除心中之“傲”,方可根除“胜心”,存“谦”之天理。无论待人处事抑或创业治企,均要常怀“谦”在心中,方能积极进取、与时俱进。

推荐阅读更多精彩内容

  • 致良知是一种伟大的力量! 《寄邹谦之书》其五心得感悟 【原文】 张、陈二生来,适归余姚祭扫,遂不及相见,殊...
    黄磊的简书阅读 26,902评论 6 10
  • 如果需要原文档(因文体限制,部分表格无法呈现)请联系QQ1769090563 本文由中医仲景协会整理收集 《内经选...
    陶墨阅读 17,270评论 0 26
  • 今天我想说的是,有些情况下,任务完成后不用急着提交。 我刚参加工作时给领导写材料,早早完成又会早早返工修改,一份材...
    乌卓阅读 168评论 0 4
  • 关于家教就没当过几次,最成功的一次是:教一个实在不想学的学生,每次嚷的声嘶力竭,她始终无动于衷,激动的滔滔不绝以后...
    又一个小胖墩儿阅读 51评论 0 0
  • 天气:25-34℃ 餐饮 早餐:鸡蛋,小米粥 午餐:八宝粥 烧麦 芋头酥 凉拌菜 加餐:牛肉干 白开水 酥糖 香梨...
    小旭_b25d阅读 31评论 0 0