列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第059篇
（接上篇）一个人什么状态，去什么地方，做什么事情，怎么做事儿，为什么做事儿等，都是相互匹配的，是生态链的具体呈现。也就是说，“时间线”和“空间体”本来就是一体的。唯有人类的意识出现了错觉，把感觉或臆想当成了现实，才把它们分裂开来，导致迷忘了自己是谁、去往哪里，遗忘了所在的“时间线”；迷忘了自己在哪里、在做什么，迷茫了所在“空间体”的全貌，于是离开了生态链，被永恒的生态链所淘汰。
如果我们想要重新回归永恒、且万物一体的生态链，在上篇所述把握住“时间线”和“空间体”的基础上，还要把握住人类自身之间本来存在的相互关联，建立起完整的生态链思维，并体现在实际生活之中。
三、把握人际链
“人际链”是“空间体”的一部分，万物都是一体的，包括人。人即众人，众人即“咱”，不可分裂、分割、对立。分裂则相伤，对立则互害，否则即变态。在人的生命里，唯有灵魂是相对独立（但同源）的，肉体、情体、慧体、宗体皆与众人血脉相连。所以，人际链对于我们来说，更为迫切和重要。
所谓人际链，是指人们之间基于共通的成长使命，本来存在的相互链接和联结，其中包括“区别”、“联系”、“互补”等三个方面。表面上看，“区别”是人的个性体现，“联系”是人的共性体现，其实，“区别”是提示人相互借鉴和借用的信号，“联系”是提供给人相互借鉴和借用的媒介，“互补”才是人们之间关系的实质，包括陪伴、借鉴和借用等方式。
所以，所谓别人，其实只是自己的镜子，自己的替身，自己的守护者和塑造者；所谓众人，你我他她皆是“咱”。把自己当作众人的中介，咱们就能够联结在一起了；反之，若把别人当别人，其实被遗弃的正是自己。既然大家相互之间是一体的，每个人自然是别人的介体，而不是所谓的主体，是自己的主体，而不是别人的主体。人人是主体，必然相对立；人人是介体，相互成一体；对立必相损，一体必互益。
那么，我们该如何把握人际链，从而实现相互间的陪伴、借鉴和借用呢？方法就是“做介”，别人想做、该做而做不到的事儿，帮助或支持别人做到。宗旨是把握自己、管住（定住）自己，自我成长、服务生命（包括自己），把众人的一切资源有效地联结起来，保障未来永远可持续，保障子孙后代生生不息。
当好别人的媒介，要做到行为“公”，利益“共”，治理自己保障“公”，服务别人保障“共”。在这个世界上，无论多么美好的东西，只有共享，才能持续。真要伙真，善要伙善，美要伙美，贵要伙贵，慧要伙慧，利要共利。一枝独秀，只留瞬间；彼此伙共，永远璀璨。
管住自己，改变自己，让自己的生命变得更美好，让自己的世界变得更美好，这样，你周围的世界，包括别人，也就变得美好了。否则，你老想管住别人，改变别人，一切麻烦就都来了，无论你或别人，都会因此而变得更不好。道理就是如此简单。
四、生态链思维
我们一定要把思维和思考区别开来。思考用的是左脑，属于理性，反应的只是线段或平面，只对物质的是非利害有效，还会消耗生命能量；而思维用的是腹脑，属于悟性，可跨越时空的维度，反应的是立体的生态链，服务的是未来和可持续，而且不消耗生命能量。其根本区别，在于思维是对不同维度（世界），也即生态链的更全面反应。
宇宙万物和整个世界，都是“造化者”（自然）的同一个生态链“布局”，只是我们的智商还无法完整的反应它而已。只能尽量地通过生态性或生态链思维，让自己的心、身和思想同在一处，不离生命宗旨，从而保障身边本来一体的时间线、空间体和人际链自然合一，不裂掰，不分裂，不相斥。
生态链思维，其实就是立体（完整全面全息）思维、协举（相关各方协调并举）思维、介反（通过中介使事物反转）思维，是符合事物动态走势的思维。其简易模式，就是“接二连三”，即先看清事物的两极，再找到两者之间的公奉（中介），然后“三位一体”地看待事物，非“三”不全面，非“三”不判断，非“三”不作为，非“三”不美观。
比如评判自己的行为是否合道，调整自己的行为使之合道，我们的情绪就可以作为中介，根据情绪状态去评判，通过改善情绪来调整。比如评判或调整家庭事务，养命宗旨（身心健康）、孩子、未来就可以作为中介。想要取得某个实物或利益，另一个实物、利益就可以作为中介，相互代偿等。
比如两人相处，找到一个公奉点或中介方，构成三位一体，走中和路线。做一件事情，作失败、成功、成败兼有等三种打算，组合三类不同特质和资源的人参与。对待实物，设立美观、实用、时限等三类目标。对待人生，设立物质、精神、健康等三方面目标等。
