列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第058篇
宇宙万物都是生态链上的一粒毫末，人生的最高目标，就是走在万物一体的生态链上，而不被生态链所抛弃和淘汰。然而，现在的我们却没有做到。
世界只有一个，只是层次、层面、表里及先后不同而已；宇宙万物的生态规则（道）只有一个，只是看世界的人千差万别而已。在我们每个人的心里，都有一个独自的认知体系及尺度，就像世界上没有一片相同的树叶一样；正因为如此，我们所看到的世界才会五花八门，各不相同。
那么，我们究竟该如何看待这个世界，如何认识自己、认识别人、认识事物，从而走在生态链上呢？
一、把握时间线
凭着现有智商，我们还搞不明白时间链是什么。但是，我们可以去了解时间线。所谓时间线，是指过去、现在和未来本然一体的自然接续和联结；所谓把握时间线，就是把过去、现在和未来联结在一起来看待。
1、看人。无论自己或别人，我们的现状都是从过去和祖宗那里传续下来的，而且还要继续传续下去。所以，现在我们自以为好的，要感恩祖宗，而不是夸奖本人，要肯定过去，而不是赞美现在；现在我们自以为差的，要理解祖宗，而不是埋怨本人，理解过去，而不是否定现在。无论优点或缺点，都是为今后和未来服务的，着眼于未来，为过去补缺补憾即可，其他（比如负面情绪）都是没有必要，没有意义的。人的基本使命，就是承传创（扬弃传），根本是传，传中扬，扬中创。
2、看事。一切事情都是变化着的，一直处在两极的相互转化之中。现在是过去形成的，只代表过去，不代表宿命，旨在未来。基于未来，找出过去之所以形成现状的内在原因，纠正即可。既然是过去，就不必纠结或得意了。顺不必喜，逆不必忧；自以为好，不虚妄浮漂；自以为差或坏，不气馁失望；而是把注意力放在创造想要的未来上。看事即看势，看出去向，看到内在不足，不要外归因，互损耗。
3、看物。万物都是消息起伏、生死循环的，因“舍”而生，因转化而在，因“得”而灭，以转化为“命”。所以，我们要促进万物的循环和转化，不留恋物的价值和作用，充分使用物的功能，不闲置、私藏或限制。物的功能在于使用、借用、利用，但要公用，忌私用，因为万物皆自然或公众所造。
4、看天。天为生养万物而生，为万物生死转化而在，随万物消灭而逝，随万物升华而升华。万物持续生死转化，天持续运动变化，惟有天道永远不变，贯穿始终。所以，你在改变，天就在改变，天在改变，你也随之改变。顺境之后是逆境，逆境之后是顺境，唯有自然才能不逆不顺，进入永恒。
5、看地。地为承载万物而生，为安顺万物而在，随万物消灭而毁，随万物升华而升华。所以，我们要保障地的宁静，因地制宜，不攀比开发；要自然迁徙，不占山头，改变自己而不改变地理；要为养命保护生机，不损害万物。
二、把握空间体
所谓空间体，是指前后、左右和上下相互联结的整体；所谓把握空间体，就是把前后、左右和上下联结一体看待。首先看到三方，接着看到三方的另一极，而不是把六方割裂开来。
在空间体概念中，我们要明确，人指的是众人，人人关联；事是众人的事，事事相链；物是众生的物，物物相链；天是众生的天，地是众生的地。还要明晰人、事、物、天等个体的空间体。
1、看人。要看到人的无限性。每个人都是精、气、神的复合体，既要善待“精”（身体），又要善待“气”（比如情绪、性格），还要善待“神”（比如精神、志向）。作为整体，既要看到人所谓好的一面，又要看到所谓坏的一面，还要看到所谓差的一面。每个人传续至今，都不仅仅只是单个人而已，而是无数祖宗能量碎片的复合体，包括万物能量碎片（进化中的传承）的复合体，至少代表自己的家庭、家族、民族。所以，我们不可“得罪”任何人（除非其非己），因为得罪不起。
2、看事。事分为现象、本质和走势（导源、归宿和态势）等三个层面，不要被现象困住、迷住、挡住，不要被本质束缚住、绑架住，要看清走势，把握时机，顺势而为。言行事件只是现象，人性思想属于本质，走势就是自然大道，两极互反，不要把势看死，升华思想、增强信念才是把握事态的关键。
3、看物。物分为内、外、介等三个层面，内是物的价值作用，外是物的表象，介是物的消长循环及人类对它的使用。我们不要被物的表象所蒙蔽，形成好恶；不要被物的价值绑架，形成依赖和依恋；作为物的介方，我们不能对它擅自妄为，造成损害。
4、看天。天虽周流不息，却有特定周期，包括简易、变易、不易等三个层面。简易是指时辰、节气、四时的变化周期，变易是指周期的变化，不易是指围绕生命成长的周期变化规律。所以，我们要认识变化周期，遵循周期变化，保障保命养命宗旨永远不变。
5、看地。地包括静、动、承等三个方位，静方承载万物，动方包容万物，承方安顺万物。所以，我们既要有定所，又要有变动的场所（比如工作场所），还要有承接住所、场所的处所（比如交友去处）；既要维护自己的场所，又要维护外物的定所，还要与外物建立联系，互通有无；既要安定一方，不能走一处丢一处；又要顺应万物，利于万物生长；还要包容万物，无善无恶。
