日本京都的名胜二条城，全名“元离宫二条城”，在1994年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
文化遗产的含义，我想，至少应包括两点：一则，建造时即汇集和代表当时的巅峰文化艺术；二则，虽历经数百年的沧桑变换，却有幸保存完好。
能列入世界文化遗产，足以说明二条城的价值。
二条城最初的历史，可以追溯到第六天魔王织田信长。
战国时代，织田信长在室町幕府末代将军足利义昭的居处，开始兴建二条城。
后来，信长流放义昭，并烧毁此城。然后，又在其它地方另筑二条御所。
再后来，本能寺事变，信长自尽。其子信忠，在二条御所也被迫自尽，御所一并毁于其时。
再到关原合战之后，德川家康成为“天下人”，开始在京都重筑二条城。
所以，德川之前曾经有过的所谓二条城，地点并不固定，且俱已灰飞湮灭。留存至今的元离宫二条城，是由德川家康下令兴建的。
城内的建筑也不是同期完成的。其中最大的建筑群——二之丸御殿于1603年完工。而后，第三代将军德川家光，进一步扩建本丸，于1626年完工，终成今日之规模。
初到二条城，首先惊异于唐门的辉煌。
金黄的饰面极具视觉冲击力，而厚重的硬木黑，从底色和质地两种衬托的角度，强调了“金黄”的炫目。
不同于中国，日本更醉心于两种对立极端的统一，比如此处的极暗与极亮。中国今日留存的宫殿，多以亮黄与明绿为主色调，由此形成的“金碧辉煌”，有如白昼的骄阳，酣畅而堂皇。而日本的“黑金”，更像冥冥夜空中突然迸出的太阳，更加夺目的同时，伴随着浓郁的阴沉。
由此说下去，不可避免将延伸到民族的性格，比如菊与刀，樱花与武士，隐忍与刚烈等等。
暂且把目光从繁重的幕后，拉回到亮丽的表面，仔细看看那些金黄的饰面，究竟是何种具体的构成。
过于炫目的东西，常常使人顾盼失据，注意力因此游离散漫，一时难以看清其中基本的元素和规律。
收摄心神，将目光聚焦于一处，可以发现，频繁出现的元素符号，是门钉大小的菊花。
是菊纹，日本皇室的徽标，全称“十六瓣八重表菊”。
作为德川家御所的二条城，处处可见的徽纹却不是德川家的葵纹，这其中，必定有原因。由此探究下去，可以了解日本战国时代的家纹故事。更深层次的，或可串联起幕府与皇权此消彼长、公家和武家交替主导的政治历史。
历史因此让人着迷。
一个微小的纹饰，可以揭示一段非凡的往事。那些更多的、像叶子一样漫天飘舞的名字、名词、名号，每一个都可以延伸到不同凡响的深广地带，引人入胜。
再以开头几段话为例，乃是一种常见的简介，目的是让人了解二条城。但是，看过之后，却不免有这样的感觉：了解的越多，疑问越多。
为了解释一个名词，需要加上定语，但是，定语本身却引发更多的疑问。比如：“二条城”是一座城，加上元离宫，本意是为了准确全面，但是元离宫，一个比二条城更奇怪的名字，反而更让人迷惑。
甚至“二条城”本身也存在同样的疑问逻辑。“城”是可以理解的，加上“二条”，对于不了解日本的人来说，又是一个奇怪的名字。
需要解释何谓“二条”？何谓“离宫”？何谓“元”？为何将定语“元离宫”拆成“元”和“离宫”两个定语、而不是“元离”和“宫”？
所有的背后都有更多的故事。类似北京东四十条，京都的二条，也是源于交通的位置。更深的源起，则可上溯到平安京的城市规划，乃至平城京及藤原京、长岗京。继续究其模拟的渊源，可至我隋朝、大唐。
“离宫”是明治天皇对二条城的改称。德川幕府大政奉还后，明治天皇“收回”二条城，宣称二条城本是皇室“私产”。“元”即“初始”的意思。
后来，昭和天皇将二条城赠给京都市，不再属于皇室，成为公共财产。
是故，元离宫二条城意即；原本是皇室离宫别院的、位于京都二条大路的著名城池，今日作为一个人所共知的专属名词、国家名胜，简称“二条城”。
至此，了解的内容又多了一些，但是，更多的疑问又产生了，比如：
所谓“大政奉还”是怎么一回事？
平安京和平城京以及藤原京、长岗京是什么关系？
唐门因何得名？因何而建？与唐朝有关系吗？
室町源来何意?室町幕府与德川幕府有什么关系？
“天下人”的称谓意味着什么？第六天魔王又是从何说起？
合战是什么意思？关原合战的前因后果又如何？
日本的战国时代，可以按照关于中国战国时代的既有概念去顾名思义吗？
十六瓣可以数的出来，但是为何称八重？看图案只有两层菊花啊。
本丸、二之丸是啥东西?作为万金油的“丸”字，究竟有多少个意思和适用的场合？
公家与武家分别是何意？缘何有此称谓？
。。。。。。
可以将这些一一解释清楚，但也可以预见，之后更多的疑问又会接踵而至。
何不先捋一捋日本历史文化的系统脉络，拎起一个简洁清晰的逻辑框架，让那些“漫天飘舞的叶子”各归其位。如此，很多问题或可迎刃而解、不言自明了。
是故，本连载系列所谓“时空”漫游的世界通识之旅，即缘于此。
（连载待续）
