《金文诚〈孟子〉学习笔记420，10-3-4，万章章句下3-4》
【＂非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羮，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。＂】
今天是丁酉年戊戌日，七月十八，2017年9月8日星期五。
上一节，通过从百乘之家的孟献子到小国之君的费惠公，反复论证交友的原则是＂友其德＂，三条衡量标准是1＂不挟长＂，2＂不挟贵＂，3＂不挟兄弟＂。挟是倚仗的意思，意思是说，把流俗的功利和现实的好处，从念头上清扫干净，才能实现结交益友的目的：借榜样自律，彼此切磋砥砺，朋友的作用是辅仁，目标是共进于德。朋友是朋友，联盟是联盟。联盟的本质是政治，是策略，随时要变。朋友的本质是义德，是人格底色，随时要回归。不能把联盟和朋友混为一谈。
为什么反复讲呢？因为这事不简单，要做到也不容易。
它是一种与整个社会的＂大家都说＂对抗的行为，怎么可能是一件简单的事？又怎么可能容易做到呢！就像当今怪象，抬眼望去，人人低头，万人手机，这样强大的信息洪流之中，手捧智能机，眼盯朋友圈，然后还说＂我扺挡得住＂，那就是自欺欺人的鬼话。如果不做主动的抵拦措施，比如关闭朋友圈功能，否则，你是抵不住的。这就是＂大家都说＂的现实挑战。容易吗？看似容易，绝非易事！
要说容易，也是容易的，方法只有一个：结交良师益友。要知，这个世界上，除了信息和新闻，还有古往今来真正的智者与豪杰值得学习和交往。深度学习的程度固然因人而异，深度学习的行为带给身心的好处却是万古一致的。
但，这事值得做。黑格尔说，你之所以是你，不是因为你的身高、家庭出身、异质才能等等，这些都是静态的特征，并不能让你成为你，因为，一米七五的人数不胜数，出身富裕的数不胜数，你能说岀来的各种才能的数不胜数。能让你成为你的，是在与＂他者＂形成的各种社会关系中，你与他者的不同。人是社会属性的，不是孤立的，人的独立人格不是自娱自乐的封闭行为，那不是修行，那是修困，人的独立人格恰恰在于开放，在于与他者的社会关系中体现的精神品质和行为方式。所以，能够拒斥＂大家都说＂的思维方式，这是独立人格的第一步。
言归正传。
这一节，孟子再掀高潮，把论战的层次拔高到更高层次，所以，学习《孟子》，是一个真真痛快的过程，在看似无思处，一再掀起涛天巨浪。
孟子说，不仅小国之君不挟贵而尊师取友，等而上之，就是大国之君也一样不挟贵而尊贤取友。
当年，晋国有一位贤人叫做亥唐，晋平公亲自登门拜访。晋平公是千乘之君，登门造访陋巷之士，不仅没有半点国君架子，而且执礼甚恭，受命惟谨。这一点，通过三个细节反映出来：1，晋平公到了门口，亥唐没出门迎接，而是坐在屋里。晋平公通报之后，站在门口等着，接到请进的邀请之后才进屋。就这待遇，他没觉得屈尊。2，进了屋之后，晋平公站着，等到亥唐先生说请坐才落坐。而晋平公不因主客分庭抗礼而不高兴。3，到了饭点儿，招待他的饭菜都是粗粮菜汤，却不嫌弃菲薄怠慢，吃得很饱，不是单纯为了吃饱而吃饱，而是敬贤者之命，不敢不饱。
从进屋、落坐、吃饭，全部遵照贤者之命，可以说，尊贤之礼做到家了。
但是，孟子不满意。
孟子说，这些都是表面文章，只是礼节到位。全是虚礼。仅此而已！还不是真正的尊贤。
这真是霹雳震雷！
这就是孟子，不客套，不虚假，一针见血。
孟子说，天位，天职，天禄，这才是尊贤之礼的干货。天位是给有德的人担任的，却没有共事。天职是让有德的人担当的，却没有授权。天禄是让有德的人领用的，却没有封赐。晋平公对亥唐先生，只见虚礼，不见干货。如果是没有地位没有权力的人，用以表达尊敬之情，做到这些就够了。但是，对于掌握权力的王公国君来说，手里握着操纵爵禄的权柄，可以使人地位尊贵，可以使人家业富裕，却只做到尊敬，那就不对了。
最后一个问题：亥唐？没听过啊。
对。
晋平公虚敬一番，没用他。若没有孟子仗义之言，名也留不下来。
话再反过来说，晋平公的敬贤之道，尊贤之礼，相对于那些自尊地位，不肯下交的人，已经属于本质区别。所以，不挟贵而交，即使大国君主也会遵照执行。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
