人是社会关系的综合，因为交往变成一个丰满立体的社会人。无论构成我们身体要素的物质如何相近，可是在灵魂上，人还是存在着太多的差异，所以我们一生下来，就在持续的找寻，希望能够遇见另外一个相似的灵魂。这个遇见，就是不可预测的人类交往。
蒙田说：对于善于探索自我、努力认识自我的人来说，思索是一种极有成效、内涵丰富的研究手段。我宁愿塑造自己的头脑，而不愿意将其填满。与自身的思想进行交流是最佳的活动，没有任何活动能够与之相比，虽然因人有异，或浅或深。
作为早年就隐居的作家，他总结他有三种交往：
第一，我很善于结交精心选择、世间难得的友人，并且能够保持情谊，皆因为我对于志趣相投的知己非常渴求，执着不舍。我主动追求，如饥如渴的投入到这种交往之中，所以很容易就依恋此种友情，同时也留下自己的影响痕迹。
第二，与年亲貌美的体面女子交往于我也是赏心乐事：“因为我们也慧眼识人。”尽管同前一种相比，心灵得不到同样的乐趣，然而在这种情况下参与更多的身体感官却能获得类似的愉悦，虽然我以为，还是不可同日而语。
第三，即与书本打交道，更为可靠，也更由自己掌握。它虽无前两种的优越之处，但却简捷便利、经久长存。这种交往贯穿我的一生，处处给我以帮助。年老孤独时候，它给予我慰藉，无聊沉闷的时候让我感到轻松，而且随时助我摆脱令自己厌烦的相陪作伴。
《深思录》中有类似说法，驱散想象、克制欲望，消除嗜好把支配能力保持在它的力量范围之内。
要坚持与持有同样原则的人一起生活。
世间难得的友人，这是一个什么样的标准呢？蒙田没有描述的很清楚，但是他说“我特别赞赏那些具有多重性格的人，能伸能屈，随遇而安，与住处的邻里都能够交谈，谈房子、谈行猎，谈官司，还能与木匠、园丁愉快第聊天；我羡慕那些对仆役态度随和、与侍从关系密切的人。”
“我认为，我们之中的大多数人好比斯巴达人，更需要的是沉实，而不是放纵，更需要的是冷静、平和，而不是激情和冲动。在不懂的人中间显示博学，卖弄词藻，故作深沉高雅，在我看来，正是愚人之举。”
这些标准都是态度。这是一种谦逊的态度，是一种沉静的作风，是在无可预期，也无法解释的自然法则面前的敬畏。
想遇见的人，都能在路上遇见，因为你将吸引他们来到身边。如果真的值得，光都会照在你的身上。
