道德经第八章导读

各位学友大家晚上好,今天和大家一起来分享道德经的第八章,那这一章上善若水是大家都非常熟悉的这一章的老子。

老子告诉我们要向水学习修炼自己的善,那么水的德是什么呢?那老子为什么要用水来做比喻呢,因为水是最接近道的。水有不争之德,故几于道,我们都知道水是生命组成的重要部分,离开了水,生命就不会存在。在道德经78里面说“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行”。43章“天下之至柔,驰骋天下之至坚”66章“江海所以能为百谷王者,以其善下之”在论语雍也第六里面也有“智者乐水仁者乐山”这些呢都是讲了水的德!水的特性有很多,在《尸子.存疑》讲了水有四德:仁,义,勇,知。水以出为入,以旧洗新,把脏东西洗掉了,好像化。他居下,而不怨!在大戴礼记劝学篇,以水比德,说了水的11种德。

大戴礼记•劝学》篇里讲到“水”有十一德:

子贡曰“君子见大川必观,何也?”孔子曰:“夫水者,君子比德焉:徧与之而无私,似德;所及者生,似仁;其流行,庳下倨句,皆循其理,似义;其赴百仞之溪不疑,似勇;浅者流行,深渊不测,似智;弱约危通,似察;受恶不让,似贞;苞裹不清以入,鲜洁以出,似善化;出量必平,似正;盈不求概,似度;万折必以东,似意。是以见大川必观焉。”

附注:

1、提到“水德”的最早出处自然是孔子,见于他与子贡的对话,这一点历来没有争议。但最初的说法可能是“八德”。见于《孔子家语•三恕》,此“八德”是:义、道、勇、法、正、察、志、善化。有人将此处解释为“九德”,增加一个“有德”。

2、后来又有增加,见于《荀子•宥坐》,直接明确为“九德”,分别是:德、义、道、勇、法、正、察、善化。系直接由《孔子家语》中的说法归纳而出。

水的这些品德,道都有,水是无处不在的,道也是,道不可须臾离也。水虽然有很多优秀的品质,但是却不是道。道是生而不有,为而不侍,长而不宰的。水是有型的,道却是无形的,那这一张,老子叫我们向水学习,我们怎么向水学习呢。老子非常的慈悲,他提出了水的七善。而且给到了我们具体的实操方法,

居善地居住要像水一样善于处于低下

心善渊心胸要像水一样善于保持深藏

与善仁待人要像水一样善于亲近仁爱

言善信说话要像水一样善于守住信誉

正善治为政要像水一样善于清静治理

事善能做事要像水一样善于发挥能力

动善时行动要像水一样善于把握时机

那这就是具体的方法。

那这就是我对这一章关于水的理解。

那这一章呢我们还可以从善字上来理解。

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