今天因《论语》而了解到出自《诗经·大雅·抑》的这一句诗，“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，觉得特别美，很有意境和深义。
白圭是一种玉器。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。意思是白玉上的污点，还可以把它磨干净，我们言论中有毛病，就无法挽回了。
此为告诫人们要谨慎自己的言语，说出去的话，如泼出去的水，若是伤害了别人，则难以挽回。即所谓谨言慎行。
以前我对“谨言慎行”是比较不在意的甚至是潜意识抗拒的，觉得太过约束自已，我比较天马行空，觉得不如大家都凭着本心、带着善意，自由行事。
但后来知道，返璞归真、洒脱自在是一种境界，不是每个人、也不是很快时间就能到达。人世间，知己难求，就象颜回之于孔子，“不违如愚”“于吾言，无所不说”，难得孔子欣赏喜爱，却还英年早逝。
就象少有人能完全了解和理解自已一样，我们也很难完全了解、理解别人。比如相隔千里之外、素昧平生的网络事件和事件中的人们。
是非纷扰，我们不在其中，不明真相，随意评判终是不妥，不如谨言慎行。即使是善意，若无依据，都有可能给别人造成困扰或甚至伤害。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
《论语》中记载“南容三复白圭”、孔子嫁侄女的事，也正是说的这个道理。
《论语.先进篇》第11章，
11.6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
“妻”在这儿是动词。“其兄之子” 中的 “子” 指 “女儿”。“三复白圭”指多次吟诵“白圭”之诗。
意思是，南容（能）多次反复诵读“白圭”之诗，（说明他认同这句话，说话上会小心谨慎，不妄语），孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
谨言慎行有他的积极意义及必要性。
老子说，
知者不言，言者不知。
善者不辩，辩者不善。
不轻易评判，无论对自已，还是对他人。将视角放高一点，觉察自已和环境，更能够进入事物的内在本然，获得相对正确的解决方案，悦已助人。
尤其是对关爱自已的父母亲人、爱人挚友，更需要珍惜和觉察。
问自已，在日常生活中，我们有没有因为言语不慎而伤害到别人，我们是在解决问题、还是在发泄情绪甚至口不择言？我们有没有好心办坏事？
有人说，一家人，不会介意的。好朋友，能够理解的。同事、伙伴，他们都了解我，我还会灾后重建。那些不良人等、无耻之士，我不骂他我不痛快......
然而，有多少是基于事实的呢？更何况，不同人眼中的事实会不一样。
和大怨，必有余怨; 报怨以德，安可以为善？
和解深重的怨恨，必然还会留下残余的怨恨。用德来报答怨恨，怎么可以算是妥善的办法呢？最好的办法，就是不要与人结下怨仇。伤害别人的话不要说，杀人诛心。伤到人的心，灾后重建代价高，对自己，也是一种大的能量消耗。
我听过一种现象，有些在大灾难面前得到很大帮助的人，却不愿意再见恩人，为什么？不是他不感恩，只是因为他不愿意再回想、再进入那些令人难以承受的岁月。他尚未能平复自已心里的伤，所以选择逃避。
如果一个人曾被深重伤害，再重的弥补都难以消除心中的阴影。所谓破镜难圆。
所以，直率也好，仗义执言也罢，真实、坦诚是好事是基础，但也需要一些方式方法，”方而不割，廉而不刿，直而不肆”，凡事有度。更别说故意的口不择言、恣意伤害了。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
共勉。
