最甜蜜的日子520之前，一直默不作声的郭希宽突然发文了。这是互换人生事件以来，郭希宽首次以文字的方式发声。
整篇文章已经被很多人解读过了。有人发现郭希宽感谢了那么多人，唯独只字不提田静；有人看穿他在悄悄地转变舆论方向，把姚策的死归结为“网络暴力”；有人痛斥他厚颜无耻的“慈父”面目；有人揭穿他对许敏夫妇虚伪的感谢；有人嘲笑他不同凡响的文笔不知出自谁手；有人质疑他此时发声的动机……
总之，一个大义凛然的、失去爱子的悲伤老父人设，立了起来。
我却从中发现了一个小细节，那就是：其实郭希宽很心虚，而且准备甩锅。
1.心虚、甩锅
到底是错抱还是偷抱，是有意还是无心，这个世界上大概没有谁比郭希宽更清楚了。再加上许敏已经追加杜新枝为被告人，所以，郭希宽不敢明显指责，但他暗戳戳地表示，是“抱走”的人导致的这场悲剧。大家都知道抱着姚策走出医院的是许敏。
可见郭希宽心中已发虚。
《魏书》里曹操曾说：“故预自制终亡衣服，四箧而已。”
意思是将来墓里没有什么值钱的东西，你们就不要来挖了。民间歇后语“此地无银三百两”也是这个意思。郭希宽的一个“抱走”的形容，多少给人这个感觉。
而且郭希宽特别强调“从我身边抱走”，这句话让人闻到了一丝要甩锅的意味。
1992年的时候还没有母婴同室，刚出生的孩子都是放在婴儿室统一管理，喂奶的时候才抱到母亲身边。抱进抱出婴儿的都是医院的工作人员，基本上是护士。
同时，许敏应该不会冲到杜新枝的产床上去抱走姚策，那么能从杜新枝身边抱走婴儿的人，还能有谁呢?
这句话尤其强调了，是抱走姚策的人导致了郭希宽“失去了养育姚策的快乐”。从郭希宽身边抱走姚策的人，不是许敏，不是郭希宽自己，更不是杜新枝，也不可能是其他的产妇和家属，人家的孩子又没搞错。那还有谁呢？是不是就只有医院的人了？
一句话套住了两方人员。不是许敏错了，就是医院错了，反正老郭家没错。
2.指责、脱责
郭希宽夫妇曾经说过“是许敏先出院的”，意思是如果错抱也是许敏先抱错的。郭希宽此时又轻轻一个字就顺便砸到许敏，暗指导致这场人间悲剧的根源，是把姚策抱走的那个人。
一颗老父亲的悲怆的心已千疮百孔，依然不忘记甩锅砸人。这得是多么坚强的心灵。
但是，许敏能抱到的，也是医院抱给许敏的婴儿，不可能自己去婴儿室抱出姚策。同样，郭希宽也不可能去婴儿室抱出郭威。
郭希宽的一句话，既指向许敏要担责，又指向医院需负责，唯独自己是脱责的。
有位作者@白猫叨叨认为也许郭希宽是无辜的：“说不准郭希宽也是个受害者，蒙在鼓里也未可知。”
我认为，郭希宽更可能没有那么无辜。
3.开始讲情
前面许敏跟郭家讲情的时候，郭家把许敏当傻子。姚策的DNA检测费，许敏出；去河南认亲的聚餐费，许敏出；亲儿子的治疗费，许敏出；法院判决的精神损失费，郭家拿；许敏跟姚策见面，郭家说了算；姚策的治疗，郭家说了算；九江的房子，杜新枝要求许敏付清贷款余额。
后来，许敏反应过来了，跟这家人讲情面似乎是徒劳。许敏开始捍卫自己的权益，试图跟郭家婆媳讲道理。许敏的哥哥姐姐都跟熊磊通过电话，希望能够沟通。这时杜新枝开始“讲道德”，在媒体上呼吁“做人要有良心，要知道感恩，她说：“你不要伤害别人这是最起码的道德……”
许敏一看，讲理好像也讲不成，最后，许敏无路可走，只有讲法了，并且很坚决。许敏开始就房产、就孩子互换等事件一一通过法律途径来解决。
我们看到的是，那边，开封开庭杜新枝被追加为被告人之后，这边，先是杜新枝申请保全许敏的微博和通话记录，接着郭希宽发文抒发感激和悲愤之情。郭家开始讲情了，同时不忘用法律保护自己。
那么，姚家讲情的时候，郭家在干什么呢？为什么要现在开始讲情呢？
结语
哲学认为“情”是世界存在的本源动力，“理”是宇宙的自然终极规律，法是社会秩序。情、理、法是社会有序运转的保障，而不是某个人手中的玩具。中国人讲王法，有道是“王法本乎人情”。
孔子认为法律是“承天之道，以治人之情”。
姚策生父郭希宽的一篇长文，洋洋洒洒声情并茂，诉说了自己的悲痛和无辜，感谢了熊磊和许敏夫妇，真正想说的话也藏在字里行间，等着读者去自行发现。
郭希宽的长文，通篇一个脏字都没有，就把广大关心真相的网友指责为“犯罪的刽子手”，要网友担负姚策病逝的责任。那么，请问，当初是谁邀请媒体跟踪拍摄的？又是谁授权媒体独家发布姚策过世的消息，而且从中获得丧葬费的？
郭希宽的文字，通篇感人、感恩、感情满满，却又皮里春秋、草蛇灰线，把矛头指向许敏、指向医院、指向广大网友，唯独没有反思自我。姚策的生和死，作为亲生父亲，就一丁点都没有反思过自己的行为吗？
一开始认亲的时候，两家都认为是从此多了一个儿子，两家成为没有血缘、没有姻亲的亲戚。是什么导致了两家反目为仇？最根本的原因是什么？
我们都是普通人，也许成为不了高尚的人，但至少，我们不要成为一个卑鄙的人。
（说明：加入网友意见，是为理智讨论，请大家理解，不要对那位网友使用激烈言辞。）
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