《哈佛幸福课》是一个非常有名的课程，哈佛大学的泰勒老师的这门课程，在哈佛大学常年霸占学生满意度排行榜的第一名，也是在网易公开课上常年霸占点播量排行榜第一名的课程，如果没有时间去听课的人，大约可以通过看这本书了解一下，这门关于幸福的课程到底再讲一些什么内容。
这本书是一本非常具有操作性的书，如果你仅仅是看一遍，而没有根据书上的要求做相应的练习的话，这本书对于提升你个人的幸福指数并没有什么作用。
只阅读这本书或者其他任何书籍本身，是无法令你的生活发生任何实质性的改变的，我们不相信改变生活这么巨大的工程会有什么奇迹。如果想要借由本书来帮助自己，那你必须把它看作是一本练习册，练习的内容包括了反思和行动。
书中以汉堡为代表，阐释了四种不同的生活态度：
第一种口味诱人，但是是标准的垃圾食物，也就是享乐主义型的生活态度，找寻快乐，避免痛苦，注意的是眼前的快乐却不为任何负面后果的可能性而担忧。
享乐主义型的人总是寻找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目的满足欲望，而从来不认真的考虑后果，他们认为一个充实的生活就是不断地满足自己各种各样的欲望；以前的事只要能让她开心，就值得一直去做，一直到有更好的路子再说；他们在爱情和友情方面精力旺盛，但清醒过后，他们就会开始物色下一段感情，由于享乐主义者只看重眼前短暂的快乐，有时会让他失去理智，比如吸毒。
如果我们只想着享乐，永远的逃避挑战和问题，那和动物有什么区别呢？但每个人心中多少会有一些享乐主义型的成分，把痛苦和努力等同，只享乐不再追求意义。
第二种汉堡口味很差，但是里面全都是蔬菜和健康食物，吃这个汉堡可以确保日后的健康，但在吃的时候很痛苦，作者称之为忙碌奔波型。这类和享乐主义相反的是：他们牺牲眼前的幸福，追求未来的目标。
对于忙碌奔波型的人来说，有一个巨大矛盾，在成功之前，他们可能不会开心，但他们一直相信，只要成功了就会得到快乐。然而当他们达到目的时却发现，原来所谓的目的根本就不存在，而在此时，他们感到他们的梦想都不多了，有了物质和地位，却没有得到想象中的“永久的幸福”，而得了“现在怎么办”的病。才发现他们所有的努力和牺牲并不能带来幸福，他们一个个都掉进了习得性无助的情景。
反思:有没有曾经在达到过一个伟大的目标之后，却没有得到你所期望的喜悦？
忙碌奔波型所相信的就是成果比情绪上的快乐重要，因为他人会对成果作出赞赏，而情绪只会影响成果，所以最好压制他，或是根本不要去理会。他们的想法，本身就和感情的智慧相冲突，更不要说快乐又成功的生活了。
无痛无获的说法，代表我们必须承受极度的压力，无论是身体上还是心理上的，才能发挥百分百潜力，达到至高的目标。但在水到渠成的研究里指出，痛苦本身并不是巅峰表现的最高境界，在最高境界里，也就是介于过度运用和运用不足之间的地带，我们不但可以发挥最大的能力，还可以享受过程的快乐。我们如果想要达到这一境界，挑战性必须得先达到某一种程度，这种程度必须不是太难，也不是太易。
如果任务难度过高，而技能不足时，我们会感到焦虑；相反，如果技能程度高，任务太简单时，我们会感到乏味。
反思：你水到渠成的经历是什么？
忙碌奔波型所相信的就是成果比情绪上的快乐重要，因为他人会对成果作出赞赏，而情绪只会影响成果，所以最好压制他，或是根本不要去理会。他们的想法，本身就和感情的智慧相冲突，更不要说快乐又成功的生活了。
无痛无获的说法，代表我们必须承受极度的压力，无论是身体上还是心理上的，才能发挥百分百潜力，达到至高的目标。但在水到渠成的研究里指出，痛苦本身并不是巅峰表现的最高境界，在最高境界里，也就是介于过度运用和运用不足之间的地带，
忙碌奔波型的人坚持认为成功就是幸福，坚信一旦成功后，幸福就会随之出现。这种幸福其实可以称作是幸福的假象，他们来自于压力和焦虑的消除，但这种幸福无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。
这就好比，一个人头痛好了之后他会为头不痛了而高兴，但由于这种喜悦来自于痛苦的前因，当痛苦消散，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦早已消失得无影无踪。
有一种很常见的行为模式，毕业以前是好成绩，毕业以后是高薪和升职，就是某些人追求的目标。但是他们对生活的态度，却一直都是一样的，好像他们已经认定了一点——想要成功就必须得经历痛苦，成功一定是来之不易的。（这难倒不是我们从小接受的观念吗？）
如果你对这一点十分认定，你的潜意识就一直会让自己去经历痛苦。
反思：某些事或某个时段，你是否曾经忙碌奔波的生活过？
人的动机有两种模式，溺水模式与性爱模式。溺水模式有两个特点，第一，从痛苦中解脱的强烈愿望；第二，一旦解脱，我们常会感到舒适，我认为那是幸福感。
想象一下，如果把一个人的头压进水里，他会感到很痛苦，并且会不断挣扎着出来，如果他在最后一刻得到解放，他第一件事就是拼命的呼吸，接着便是那醉人的解脱。这时在这种时刻里，这种感觉很容易被误认为是幸福。
这类事从儿时就被印刻在我们的脑子里：先苦后甘模式。同时由于对其他方式不熟悉，忙碌奔波型就成为一种自然而然的有吸引力的模式了。但是性爱模式却提供了一些不同的学习方式，一些可以得到目前与未来的幸福的模式。
在家长当中，由于把奋斗和痛苦错误的同化，为了保护孩子，所犯的通病有两种：一是满足孩子的所有要求；二是把它们和所有的挑战隔离，在给孩子制造舒适生活的过程里，这些父母们剥夺了孩子奋斗的机会，同时也剥夺了他们去体验水到渠成的经历，以及克服困难的经验，最终也就是剥夺了至高的财富。
作者将这种情况称作恩典中的贫困。
恩典中的贫困可以解释为什么在这个社会中，压力指数会不停的上涨，以及为什么压力所影响的人的年纪越来越轻，因为他们的生活实在是太过简单了。
另外一个有钱人经常不开心的原因就是：他们对于有钱就应该开心的压力。他们会觉得我怎么可能会不开心呢？他们会因为不开心而感到内疚，会觉得如果不开心就是对不起自己所拥有的巨富，还有他们找不到不开心的合适理由，最终就怕不实在的错误怪到了自己头上，变成了幸福的压力。由于觉得自己无法克服负面情绪，从而导致更多的不幸福。
无论我们的收入或社会地位是怎样的，都需要给自己权力去全然为人。
第三种汉堡最糟糕，既不好吃又不健康，这叫做虚无主义型。他们对生命丧失了希望和欲望，既不享受眼前的食物，也对未来没有任何期望。其实都是生活在过去。他们被过去的阴影所缠绕，这种心态被称作习得性无助。
反思：某件事情，或是某段时期，你是否曾经也感到虚无主义的存在？那种除了不幸福就什么也看不到的日子。
第四种汉堡既好吃又健康，就是幸福型。他的所作所为不但给他带来眼前的快乐，也能引导他走向成功的目标，就好像健康的食物也可以很美味。
真正的幸福来自于我们对行为和意义观念上的一致。
理想主义的深层根本就是现实主义，如果没有更高的目的，真我呼唤或是理想，我们是无法充分地发挥那种对幸福的追求，我们首先需要做的是去体验其中的一些细节，好像今天明天或是下星期看得到的意义。
意义和快乐有相互协助的功能，当我们对自己所做的抱着使命感，我们的快乐感自然的就提高了。而在我们从事的事情上找寻快乐也可以为其带来利益。
反思：那些对你有意义的事，什么可以为你带来使命感？什么样的日常习惯为你带来的意义？
我爱吃手抓饼，每次回家妈妈都会准备很多，我会把它们一扫而光，但并不表示我每天每餐都要吃手抓饼。同样的道理也可以应用在其他的事情上，比如写作和看电影以及我喜爱的人，虽然家人对我来说是最重要的，但每天和他们相处八小时并不代表是最幸福的；相反的，有时不和他们在一起也不代表我就不爱他们了；虽然和朋友相聚，既有快乐也有意义，但我还是需要独处的时间，只有知道内在感觉和想法的人才能清楚什么是可以为她带来幸福，才能清楚什么是适量什么是过量，从而识别正确的活动，适量的享受才是生活的至高境界。
真正对幸福的满意是基于充分地发挥的才能，以及确切地了解我们的世界。
幸福的人不会去接受“无痛无获”这种想法，他不但享受着他所做的一切，同时也为这目标而努力，而他们的成果通常都是更好的。
只有快乐是不足以达到幸福的境界的，同样，只有目标感也不够。
首先，你的目标再怎么伟大，长期的进行一件事都是非常难的，如果在过程中没有快乐，我们对目标的进取心往往就不会太坚定。其次，有些人也许可以忍受，但绝对不是在开心的情况下。
反思：你曾经碰到的困难，你从中学到了什么呢？是通过什么样的方式学到的呢？
用一个图表来解说四种类型，包括他们现在和未来的关系：直线代表未来，正面向上负面向下，横线代表现在，正面向右负面向左。我们可以反思一下，在这样一个四象限当中，你最经常活在哪个部分呢？
忙碌奔波型，相信的是到达谬论，认为在达成一个有价值的目标后，便可以得到幸福；
享乐主义型的症状叫做漂浮时刻，认为只要不断地享受短暂的快乐，就算没有未来的目标，也可以得到幸福；
至于虚无主义型，其本身就是一种谬论，一种误读现实状况的情形，认为无论自己做什么，都无法得到幸福。
最后这种最可怜，他们连前两种谬论中的快乐都得不到。
忙碌奔波型的错误观点在于，以为唯有成功可以为他们带来快乐，他们感觉不到过程的重要性；
享乐主义型的错误则是认为只有过程是重要的；
而虚无主义则同时放弃了过程和结果，他们对生命已经麻木了。
忙碌奔波型是未来的奴隶，享乐主义型是现在的奴隶，而虚无主义型则是过去的奴隶。
练习：连续四天用十五分钟的时间写下你在四象限中的经历，无论只是一件事，或是人生中的某一段，如果你对于其中某个象限特别感兴趣，就多写一点，但每天的内容不要超过一个象限的范围，要记得写下你在当时的感觉，或是你现在还有的感觉也可以，你在那个时段里的行为，以及你在当时的想法。
忙碌奔波型，写下你人生中的不停奔波，活得像忙碌奔波的经历，为什么曾经是那样的，你是否在其中得到了很多，你损失的又是什么？
享乐主义型，解释一下你只顾享乐的时刻和经历，你是否在其中得到了很多，你损失的又是什么？
幸福型 ，说明一下你人生中某个特别快乐的时刻，或是某个经历，用你的想象力让自己再次回到那个时刻，重新感受一下那种感觉，然后把那个感觉写下来。
无论你写什么都是写给自己看的，如果你愿意和他人分享，当然也可以。写的时候记得不要感到任何羞涩，你越是放开去写收益越多。在虚无主义和幸福两个象限上，至少再多做两次练习。在第二次练习后，你可以写一样的内容或者不同的，然后定期回去看看自己所写的内容，可以是三个月、一年甚至两年。
人都会有高和低的时候，我们可以不时地承受一些悲伤，比如工作上的困难，或是失去了所爱的人，她依然活得幸福。
事实上，期盼永远的幸福只会带来失望和不足，而最终导致负面情绪的产生，幸福不需要经常的欢乐，也不需要无坚不摧的快乐，虽然一个快乐的人也会有情绪上的高低，但他整体上保持着一种正面的态度，他会经常被欢喜和爱所推动着，却不会为愤怒或内疚这些负面情绪所动。快乐对他来说是定律，而痛苦则是一种意外。
想象一下那些给你带来快乐的事情，从小事情开始。我并不认同只有自己的感觉才是重要的这种说法，我们除了想经历快乐之外，还希望快乐成为生命的一部分，只有那样才能把幸福放在快乐之上，幸福不只是快感而已，我们需要有意义的情感来源，我们想要知道我们的行为是有实际效用的，而不是感觉上有。
不要问自己何时才能快乐，而要问自己如何才能快乐，回想一下是否曾经有一件事情或是某段时期，你是否同时享受到现在与未来的好处呢！
只需要一根蜡烛，就可以点亮整个屋子，同样的一个幸福精灵可以感染到我们生活里的许多地方，我将这些虽然小，但有连锁效应的事情叫做幸福强心剂。无论是现在还是在未来的生活里，几个小时甚至几分钟的事都可以为我们带来意义与快乐。
写到这里，想起今天早上我终于下狠心扔掉了非常多已经过期的彩妆，心情变得好好哦，虽然我只是花了五分钟做的这些事情，但我开心了一整个上午，甚至有可能是一整天。
反思：你的幸福强心剂是什么？什么样的活动可以使你焕然一新，并且带来意义和快乐呢？
用一两个星期的时间把自己的日常作息记录下来，在每天结束前写下你是怎么使用的时间？从花十五分钟在仪表上、看两个小时的电视等都可以。在每个星期结束时画成一个图表，上面包括所做的事情以及他们带来了多少的意义和快乐，以及你所花的时间，在所有时间旁边注明，你希望以后有更多还是较少的时间用在它上面，如果希望有更多的时间就写上一个加号，很多时间的话就写上两个加号，减少就写上减号，保持就用等于号。
我们可能得从列表下面的项目开始筛选，对一些事情说不。这样，我们才可以对有价值的事情说好。
反思：你会怎么解释幸福？你觉得在生活中你能做些什么去加强你的生活质量？
自我和谐的目标乃是发自于内心最坚定的意识，或是最感兴趣的事情，这些目标既可以整合自我，也可以发挥自己的选择，这些目标必须是被选择的，而不是被加附在我们身上的，是产生于想散发自我光辉的心态，而不是去秀给谁看。
反思：你的自我和谐目标是什么？对于这些目标的追求，你有没有碰到任何外来或是内在的障碍？
自我和谐目标的前提是：目标乃是由自己在自由的情况下所选择的，这也解释了为什么在自由国家的人们，活得要比在压迫下的人们幸福，但是很多在民主制度下却仍然感到自己被奴役了，不是任何政党，而是被外来的因素，比如声望，欲望责任或是恐惧，他们感到生活里充满了必须做的事，而不是自己想做的事，但必须做的事通常不是缺乏意义，就是没有快乐，甚至两者都没有。
一个增强我们幸福感的方法就是增加想要做的事和减少必须做的事，无论是从人生，或许日常角度都应该这样。
我们的挑战不是要完全的删除必须做的，而是尽可能的减少它们，然后将你想要做的取而代之，必须做和想要做的比例可以决定我的幸福感。
是感到充实和有成就感的入睡，还是感到“哦，今天终于结束了”？
反思：想象一个平常的日子你是必须做的多呢，还是想要做得多？整体来说，你会不会对新的一天，或是一星期都抱着期望去迎接它？
目标感其实比设定目标更重要。
当然有目标感代表必须得要有目标，我们可以设置不同的目标，得到好成绩，买大房子，仍然可能感到空虚。过真正有意义的生活，其目标必须是自发的，同时它的重要性必须是为了自我，而不是为了去满足社会标准或是他人的期望。
同样是爬山，山顶就是目标，有些人也向着目标，但爬到山顶并不是第一要务，他们一旦确定了自己的方向正确之后，就轻松愉快地享受着他们的路途，而不会被前头的山路所困扰。
所以只有当我们确认目标之后，我们才可以把注意力放在旅程本身。
我理论里的重点是：要有目标，是不是达成他则在其次；追求目标，而不是达成目标，才是带来幸福和积极情感中的因素；长期目标是为了让我们能享受眼前，长期目标是意义，而不是结局。当目标被认可为意义时，它会帮助我们去规划旅途上的每一步，而不像被认可为结局时，它所给我们的感受只是无数的困难和挑战。
正确的目标认知给我们的是一种安宁的感觉。
整体来说，有目标的人成功率要比没有的人大。有一个具有挑战性和明确的目标，具有时限和成果的限定，通常会带来更好的表现。设定目标就是给自己的一种承诺，而承诺通常会为自己带来更好的未来。
心理学证明了目标和成功之间的关系。一个目标，一个明确的承诺，可以将我们的注意力集中，帮助我们找到路线。
反思：什么样的目标曾经在你的生命中带给你幸福，你认为什么样的目标可以在未来带给你幸福呢！你是否曾经全心投入过的去做某一件事？你当时的承诺带来的后果是什么？你目前对自己的承诺是什么？
衡量一个人的成就，所有的标准是幸福，金钱和声望在幸福面前没有固定的价值，但为什么金钱和声望的魔力这么大呢？这是因为有些人认为它们可以带来幸福，金钱和声望本身是没有价值的，如果无法带来任何幸福，没有人会去追求她。
心理学家示范了彩票得主，在短短一个月的时间里，就已经回到了他们之前的幸福感，如果他们在中奖前是不开心的，那么他们就会回到不开心的状况；同样因为车祸而残废的人在短短一年内，就可以回到之前的快乐心态。
可见，金钱和幸福没有因果关系，甚至连相关关系也没有；甚至连健康与幸福也不存在必然的因果关系。
幸福，只是一种心态。
金钱除了可以提供食物和住宿以外，只是一种向目标进发的方法，有趣的是，我们经常搞不清楚目标和方法的区别，而牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）。
书中提到了很多练习，在本文的最后，我选取了最具操作性，同时对提升各位的幸福底最有实际意义的三个练习——
练习一：创造新规律
对大多数人来说，每天刷两次牙是一种规律，不需要什么强大的意志力就能坚持。所以只要能培养好习惯，剩下的其实并不难。建立规律需要做的是在一定时间上有一定的举动，而它的原动力则是价值观。
通常我们对于承诺的自制力并不是很强，包括那些我们知道有用的承诺，这也是为什么新年新希望经常都是会失败的。
而每次创造新规律，就不一样了，当你对这个规律习惯以后，你就会自然的去做这件事情，而不需要坚持。
每次创造新规律时不要太多，1到2个就够了，另外在新规律成为规律之前不需要额外再增加。
当你做不同的练习创造不同的规律时，他们会慢慢使你过得更幸福。
比如运动的规律、早睡早起的规律等等。
练习二，感恩日记。
整体来说，直接去改变一个人的生活是困难的，除非使用制定规律的形式。那些把感激的事情做成日记的人、每天至少写下五件值得感激的事情的人，确实在身体和心理上都得到了更高的安宁感。创造感的规律，可以快速的建立一个人的幸福感，转变人们的生活。每晚在入睡前写下五件让你感到快乐的事，一些你感激的事。这些事情可大可小，从一顿饭到一个好友的畅谈，从工作到你的信仰都可以，除了重复这个举动外，在你把它们写下来的同时，还要去回顾每件事的感受，习以为常的做感恩回顾可以让我们去珍惜生活中的美好，而不会把它们当成是理所当然。
练习三：冥想练习。
每天早上起来，午饭时间后用十分钟到一个小时的时间来做冥想，在冥想成为日常规律后，你可能只需要1到2分钟的时间就够了。每当你感到有压力、愤怒或者想开心一点时，只需要来几下深呼吸，就可以带出积极情绪，安静的地方是最理想的，但是坐火车，出租车或者办公室，其实都可以。
不要告诉自己说，我要坚持去做这三个练习，需要坚持去做的事最后都是做不下去，而习惯一旦养成也就无所谓坚持了，一切都会自然而然的发生。
三个看似简单的小练习，只要真的能变成你的习惯，生活就会看到改变。
经济学改变世界
心理学影响生活
不能服务于生活的心理学都是白扯。
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