我们看待世界应该从整体思维出发，也就是把世界看成一个整体，而不是看作割裂的原子和分子。就像对待孩子宽松还是严厉？对待公司公平还是效率？孔子提出了中庸之道，合适就行。但《解惑》却说要用整体思维方法去看待，从更高层次去解决两者的矛盾。
-1-丧失整体思维的地图。
思想需要地图，就像没有标注教堂的地图去不到教堂，地图是错的，你就去不到目的地。学校教育的地图，培养了考试机器；思想家让人类放弃了整体思维，转向细节的、分裂的思维，人就找不到正确的答案。
比如有人将世界分成四个层次：
M（无机物）；
M+X（生命力）=植物；
植物+Y（意识）=动物；
动物+Z（自我意识）=人类。
-2-思想的整合
心智模式进化的核心就是能够从被动走向主动。“我是被逼的，我是没办法的”更接近动植物那一端；人是有自由意志的，可以自己做出选择，更接近人这一端。
人一体化的进程，就是要求追求内在的整合同化，反对分裂。但大量的人人往往是割裂的，比如每天不愿上班为了责任每天必须上班。
思想的整合包括两个整合：
第一个契合是“头脑和心智的契合”。头脑代表理性，心智代表非理性。感官只能带来资料，整合才能创造思想。心智之光就是看到肉体感官所看不到的事物。我们不能只相信外部的数据，我们需要内在的信仰、原则、道德这些东西。
第二个契合是“理解的科学与操纵的科学的契合”。各种知识就是操纵的科学，就是我用这个东西一定有用，一定能够改变这个世界；理解的科学被称作智慧。只研究操纵的科学，文明会陷入痛苦，人不能只靠面包活着；人会变得空虚；人的精神质量就会下降。现代西方社会变成了手段上的富人，目的上的穷人。
-3-四种认知领域
世界分成“我-我自己的内在”、“我-我的外在”、“你-你的内在”和“你-你的外在”，组合为四种认知，即乔哈里视窗。
第一象限认识自己的想法并不容易。我们既是“程序员”又是“计算机”，既给自己写程序，又执行这些程序。妄念不是程序员做的事情而是计算机做的事情。想要觉醒就要脱离“计算机”，成为“编程人员”，不要惯性生活，而应该站出来观察自己、觉知自己。
第二象限认识别人的想法更难，你需要推己及人，先了解自己内心才能了解别人的内心。
第三象限了解别人对我的认识。关键是区分意图和行动，你觉得自己的意图是真实的，但别人是看你的行动事实。这本书的目的就是唤醒我们心中的这个潜能，唤醒我们休眠状态的那个自我意识，这样才能了解自己、了解别人。
第四象限是对外部世界的认识。不能仅靠“X+Y+Z”的公式，应该靠整体的思想。
现实中，我们只偏重于第四象限，去看外部世界，但我们很少了解自己的内心，也很少了解自己在别人眼中的形象，也不知道别人内心在想什么。
-4-发散性问题的解决方案
在这个世界上，问题分为汇聚性问题和发散性问题两种：
汇聚性问题是有统一答案的，但发散性问题是没有标准答案，要想解决发散性问题，它的答案来自于更高层次。例如：博爱才能解决自由和平等的矛盾，发展才能解决公平和效率的矛盾，成长才能解决宽松还是严厉的矛盾。
人生就是一连串不可避免会遇到的，并且必须以某种方式来解决的的发散性问题，只靠逻辑和推论的理性很难驾驭他们。
这些问题只是充当了一种拉伸工具，让我们跳到另外一个层次去看待着些问题，用以培养完整的人。
【无戒学堂日更第326天】
