在我们的知识结构中，可分为两类，一类是可教可学的知识，如牛的生理结构是什么？杀牛刀如何磨得锋利？另一类是必须在现场，需要长时间实践的。如以手握刀游刃有余，不可教。
而教师最好的修行就是反思性实践。自己是自己最好的老师。
如：走钢丝的本领必须在长时间的实践中练就！
走钢丝是一种切身体验，因为它太微妙了，太细致了。你能够把走钢丝变成一个理论吗？不能。无论你把走钢丝分解得何等细致，哪怕分解成了每万分之一秒一个动作，你掌握了，你得了100分，但你还是不会走钢丝。
如果硬说走钢丝有理论，那就是两个字：平衡。但是知道了这两个字对走钢丝有什么帮助呢？没有。你要去自己一步步接近，要去经历动摇你的万千之力，要去克服那分分秒秒的颤抖和不平衡。稍有滞留，你就会摔了。你只能从不平衡、震荡中感受那平衡和节奏的可贵。除此以外，没有别的办法。
学习过程有两个结构维度，第一个称为经验领悟维度。第二个称为经验改造维度，一是通过内在反思；二是通过外在行动。
就比如喝茶，人家说，在明前如果你没有上好的龙井茶就说明你在杭州没有朋友，西湖龙井茶固然是好的，但是信阳毛尖也是尤其好的，信阳是南北交接线上唯一不烧暖气的北方，所以其纬度和气温恰好适合种绿茶。春天的信阳毛尖是毛茸茸的，但提他既有春天的芬芳，也有冬天的凛冽，它是我特别迷恋的一种茶。我讲了那么多，还是那句话，当你喝了各种各样的茶后会明白一个道理，只要是好的茶，都是好喝的。讲这么多，还是在讲经验，我们一定需要新经验的不断指引。
一个真正好的群体，无论是学校还是教研组，一定是有建设性批判的文化。我们一定要在学校里建立一个建设性批判文化。建设性批判：人人都讲真话，人人都是心怀善意地讲你的不足，想方设法为你提供变好的方法。
成年人听表扬容易还是听批评容易？听表扬容易，但表扬多半都是假的，真正能够进步的方式是有人把你的问题指出来，然后好心好意地给你讲怎么变好。我们以公开课为例，老师为什么不愿意上公开课？我们老师上公开课的直接后果就是变成了斗地主。上公开课的老师很惨，一惨是只要一开腔，人家就说能不谦虚。随便怎样评价你，你都不敢多说。二惨是列了一连串你的好，一句有用的话都没有。
真正建设性批判的文化应该是打群架的文化，就是有来有往，有交锋，有争辩，然后才有生长。
交流模型：从（斗地主）到（打群架）
执教者：“虚心接受批评”下的被帮助和改造者，被动承受，无限委屈。
评课者：帮助者和改造者，或卖弄水平，或好好先生。
课例研究最缺的就是建设性的批判。
两个真实的例子：
一个教育局管业务的副局长，特别喜欢卖弄学问，到处去评一线老师的课，骑着自行车在各个学校游荡，他一来，校长就会跟着，校长在，评课的后果就很严重，他最喜欢评人家的课，而且经常是胡说八道的。领导当久了，他认为自己都是对的了。一天，他评一位老师的课，完全是胡说，这位老师听完实在忍受不住，站起来拉着教育局局长的领子说，你再说，老子勒死你。
在一次大型的教研会上，上午老师上课、专家评课，下午再次重上修改后的课。一个专家来自北京，非常刻薄，把上课老师说得体无完肤，又不允许人家申辩，这个老师忍无可忍，脸色铁青，听这个专家在那里不断胡说，不断地骂，也不开腔。下午这个老师上课，重建课一字都没改，这个专家就生气了：我说了那么多，你为什么不改。这位老师潇洒地说：走自己的路，让专家胡说去吧！
什么是建设性的批判文化，就是我指出你的不足，我给你提供变好的建议。如果每时每刻我们都是这样的文化，这个老师的成长就会完全不同的。
老师的成长一定是在岗位上成长的，最好的成长方式就是立足于教育现场，自我的清醒和反思显得尤其重要。一个人是很容易陷入经验的，经验是有自我的局限的，优秀会成为卓越的障碍，经验会成为获得新经验的障碍。
