文 / 苹果书
对于我这种小女子，向来对战争题材的电影不是很感冒，一是觉得离自己有点远；二是觉得有点大同小异，同样的烟销弥漫、枪林弹雨，同样的神剧情，真是爱不来。
但本周确实没什么好电影，为满足自己对电影院那点“黑”的执念，只得选一部还说的过去的，无奈之选的《血战钢锯岭》，幸好看了，这是影院灯亮的那一刻在头脑蹦的第一句话。
是啊，幸好看了，不然心中那个固执弱小的自己从何唤起？
电影的一开头亮出一句：“真人真事”，心里凉了一截，行吧，又是宣传英雄主义的陈词滥调。
然后剧情不出意外的按老套路出牌，主角道斯对多萝西一见钟情，然后小伙决定去参军，姑娘依依不舍，只能临行前吻别，老套的爱情故事。道斯在军营的训练又处处可以看到《全金属外壳》的影子，没啥新意，唯一吸引我的是“暴露狂”那强壮的肌肉，差点流口水了（幸好在公共场合才不至于失态）。
而跳出这一切套路的是道斯拒绝触摸枪械，成了一名违抗命令的拒服兵役者。这可不是闹着玩的，你参军不摸抢，那你干啥来？难不成看别人打仗？你想玩，长官可不陪你玩，于是上级动用一切手段，让道斯要么滚蛋，要么服从命令，但道斯既不滚蛋也不碰抢，只因为一个别人看起来很可笑的理由：信仰！
什么？大敌当前，你的兄弟被日本人打得屁股尿流，你跟我谈信仰？就像那个上尉说的，文明世界的法则在战场上是失效的，不是你杀我就是我杀你，不带枪就上去，那不是脑子有病自寻死路吗？
道斯用坚定的眼神告诉他，嗯，你说的很有道理，但我信仰（他信的是“七日复临派”小教会）不容许我杀人，也不能摸抢。
好嘛，不给你点厉害，你还以为这世界都像上帝那么善良，就把他弄上军事法庭。所幸的是，他的老爸有一个后台强硬的老战友，才使他免于牢狱之灾。其实，现实比理想还要残酷的多，比起道斯，更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。
当然，这是题外话。奔赴战场的道斯，全程开挂，开始他的英雄事迹！
影片中过硬的战争场面，血腥可怕（幸好是2D，3D非得失态不可），让我看到战争真正的样子：不美化战场，不粉饰死亡，不矮化敌人，不无视常识，不宣扬战争。这也许是除了道斯的“信仰”，最让人动容的地方。
就在这片血与火交织、撒旦的化身肆虐之地，道斯的战友们也震惊了，他已经不是当初的“玉米杆”了，表现出难以想象更无法匹敌的勇气。
当大部队撤离，他决然戴上钢盔，再度冲向那所有人都不想多停留一秒的烈焰焦土中。他脑中唯一的念头是，上帝啊，请让我再救一个，多救一个……他一次次用行动证明：没有武器，不代表没有力量；拒绝杀人，不代表不勇敢。
就这样，道斯独自一个在敌人的枪林弹雨中救下75名受伤战友！自己毫发无伤，全身而退！有没有神剧的感觉？只能借用《天国王朝》里的台词来表达我此刻的心情：如果上帝不爱你，你如何能做到如此地步。
而现实中的道斯比电影里还牛，实际当时一片混乱，道哥救了多少人没人知道，他们营长要报一百，道哥自己谦虚说也就五十来个，双方最后妥协报了七十五人，明显不按套路出牌。电影的最后，担架上的道斯顺着峭壁边的绳索被松下，镜头给了一个在高空中宛如身在天堂的特写，才给人一种“电影”的感觉。而实际上，道哥在被担架抬下去的路上，自己滚下担架，因为发现了另一个伤员，他要把担架让给战友，然后自己走回了急救站，此时他腿上至少有十七块弹片，路上还被日军狙击手打了一枪。有没有抗战神剧中死之前找颗树靠的赶脚？
而这就是“真人真事”，第一次发现现实比电影精彩，也难怪导演不敢把这段在电影中表现出来，可信度实在太低了，分分钟有神剧的嫌疑。
有没有信仰真的不一样啊，没信仰死的快，有信仰死的慢，就是这么的简单粗暴。其实在中国谈信仰这种东西有点扯淡，但我们还没有傻到去一味的贬低无视它。
在电影的四分之三处，我们才知道道斯之所以不碰抢不仅仅是因为宗教的原因，还跟他童年的阴影有关——他爸由于一战的影响，经常酗酒，有次举枪要杀他妈，道斯上前阻止，从此发誓不再碰抢。当“弑父”这一俄狄浦斯原罪摆上台面，所有人（包括没有信仰的我们）瞬间了然并接受了道斯看似无谓甚至愚蠢的坚持。因为我们也曾像他一样，为了心中某样在外人看来不可理喻的东西傻傻地坚持，虽然没有他的壮举，但也曾感动了自己。
影片的后半部分，由于道斯的勇敢与坚持，赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观。两个画面把这种认可表现的淋漓尽致：一是全连士兵花十分钟等道斯做完周六祈祷才发动进攻；另一个是，在战争紧张之际，道斯坚持让人取回他遗落的圣经。
这两个画面看起来固然有点戏剧性，但我们却愿意相信，因为他给我们希望，让我们看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔相待。
不管你是“玉米杆”还是人高马大，对于集体，我们都是弱小的。弱小生命在集体的洪流中绝地反击、摇身呐喊，赢得主流社会的认可，总是让我们毫无设防，直击内心最柔软的部位。因为我们始终渴望，自己是被包容的那一个。
