----转自满神博客

长久以来，我一直思考人类的起始与归宿，不得解之。直到在罗辑思维里听到“递弱代偿”这个理论，有些激动，跟我一直渴望返璞归真的想法不谋而合。

 根据递弱代偿原理，任何高级物种都是由低级物种流变而成，每一次进化都在弱化自己的功能，取而代之是出现分工协作，增加其社会性而以弥补其个体特性的不足。这种无奈的流变使地球从一个极点开始演化，直到现在生物的多样性极大提高，稳定性却不断降低。直到地球的某一个物种，尤其是人类演化到全社会形成一个闭合的完整的分工协作体系，每一个人都有其不可替代性，社会的总危机就不可阻挡地降临，人类开始飞速灭绝，地球也会整体爆发灾难，由有序变为无序。重新返回极点进行演化，亦或是就此解体泯灭在宇宙中。

 这个理论最伟大之处在于，她系统性地解释了包括物竞天择、适者生存的道理。为什么人类所谓的文明与环境、大自然不能和谐共处？为什么人类的发展总带来各种各样的环境问题，带来各种各样的社会问题？她给出了终极答案——人类文明的发展是向下跌落的，并非我们理解中的越来越好。

 无序的状态才是最稳定的状态，然而人类发展从生存需要的角度出发必须要求协同合作，共同发展。所以人类合作体必须相应地制定了各种约束性规则与行为边界，以保证所有进入合作体系的成员按即定方向前进。这些规则与行为边界把人类圈起来，称之为“文明社会”。人类在所谓“文明社会”里繁衍生存，种群数量在几何数量增加，但是生产力与资源不能几何数量增长，所以生死存亡的问题浮现出来。人类种群之间开始爆发战争，竞相破坏自然环境摄取资源，群体内部自相残杀，个体之间出现交际困难等种种困难，起始原因都是因为生存权受到威胁。当社会断续发展，每一次生产关系改变，生产力提升都会进化我们的“文明”。人类在短时间内生存威胁得以缓解，但与此同时，人类社会需要更高层次的分工合作，人们为了生存只好选择性放弃部分能力，强化其它能力来适应这个社会。这就是代偿的原因。比如说：在小农社会，每个人自已耕田，打粮，织布结绳，打鱼，做饭。而在现代，我们只需要在机械化的工厂里做好自己的一小部分工作，比如拧螺丝钉。我们不需要自己耕田种粮，不需要自己织布做衣，不需要自己生产劳动工具，不需要自己去河里打鱼，甚至不需要自己做饭就可以满足生活的各种需要，因为我们从社会的分工协作中得到报酬，通过报酬我们可以买到任何想要的商品和服务。表面上看这是一种进步，实质上这是我们人类自身生存能力的退化，除了拧螺丝钉我们什么都不会。如果社会协作关系遭到破坏，我们可能会饿死，而古人则不会，他们拥有不依赖他人生存的技能。

 很多人第一次听到这样的理论会认为无稽之谈，可笑至极。与一老外喝酒，我告诉他这个理论，结果他表示不能认同，认为现代的人比古代的人生活得好。我们人类是一直大踏步前进的，而不是后退。为避免争执，我放弃了解释。人类生活物质比以前丰富是事实，但与人生存最直接的因素，比如水，空气、食物，却是质量下降了。水被各种化学品污染，即使是地下水也逃不过污染的宿命；空气中充满各种灰尘与有害气体；食物更是没法保证，转基因食品已经占据了我们的餐桌。不可否认人类可以制造比古代更干净的净化水，也可以制造更干净的空气和食物，但普通人享受不了，这些产物注定是顶层社会富产阶级的消费品。占据食物链中下端的60多亿人只能望而却步。

 之前我从喝茶中领悟到，茶叶与水的关系本末倒置。而“物演通论”作者王东岳先生却从更高维度观察到人类发展过程的本末倒置。电话和手机的出现代替了喊话的通讯方式，这并不是文明先进的标志，正说明了社会分工过细，喊话已经不能满足通讯的需求，所以我们不得不依赖电话和手机；汽车和飞机的出现代替了步行，并不意味着我们文明的先进，这由于我们社会的分工协作已经跨越大海大洋的范围，不得不使用汽车飞机加快交流的频度；我们向太空发射卫星，向火星发射探测器，并不代表我们文明的先进，而是为未来做技术储备，为人类未来向太空殖民，与外星协作的可能性进行研究。想一想如果我们在地球可以生活得很好，有什么动力向太空移民呢？

 根据递弱代偿原理，可以隐约看到人类正在加速滑向无底的深渊。不能因为我们没有看到深渊的底就开心地说大家很安全。即使不谈人类最终的归宿如何，但就放慢生活的节奏，减少物质追求，提高精神层面的维度，也是一个很大的进步。