“树活一张皮，人活一张脸。”
中国人重人情、要面子，中国社会讲关系胜过讲规则。
台湾心理学教授黄光国建构出了一套“人情与面子”的理论框架，分析了它们是怎么作为潜规则在人际交往、社会活动中发挥作用的。
促使中国人对别人“做人情”的主要动机之一，是他对别人回报的预期。对于一般人而言，中国伦理十分肯定“受惠者”回报的义务，而强调“受施慎勿忘”，“人有德于我，虽小不可忘也“。这种符合”报之规范“的道德律是一般人实际行动的准绳，在这样的道德律之下，施者能够放心地期待：受者欠了自己人情，将来自己如果开口向他要求帮忙，对方必然难以拒绝。基于此种回报的预期，资源支配者才愿意对别人“做人情”。
——《人情与面子：中国人的权力游戏》黄光国
教授还把中国社会的人际关系分为三种：
1.熟人之间的情感关系，比如亲密的家人、朋友；
2.陌生人之间的工具关系，比如销售和顾客、司机和乘客；
3.介于熟人和陌生人之间的混合关系，比如关系一般的同学、邻居。
不管是哪种类型的关系，人情、面子都是我们日常行动的潜规则。但总是会有些不做人情、不讲面子、不拉关系的人出现，他们后来怎么样了？这样的潜规则到底有没有让我们过得更好？
情感关系里的人情面子
逢年过节的家庭聚会，就是拼成绩、拼工作、拼人的时候。谁家的孩子考上了985学校，谁家的儿子晋升成了副总，谁家的准媳妇是漂亮高管……别人家的就是长脸。
男女朋友之间——我拼了命的做这些，不就是为了你可以安心创业，现在为什么你就不能替我想想呢？
那些不遵守潜规则的人呢？
读书可能没有学霸人设，工作可能起点很低，对象也并不出彩。但我知道自己擅长什么、能做些什么、喜欢什么。拼输了，我不以为意。因为我没有为别人活，我会努力成为自己想成为的样子。
我如果为你拼了命做些什么，是因为我爱你，我希望可以帮你做你想做的事。当我做我想做的事时，如果你可以支持我，我会很开心。无关人情来往，而是我希望我们的关系可以成就更好的彼此。
那些面子只是一时的，拼……永远没有尽头。那些人情不是我们关系的基础，可以计算清楚的亲密只能是冷冰冰的。
混合关系里的人情面子
公司聚餐，对只知道名字的领导要敬几杯，对平时说不上几句话的同事也要碰几下。你不喝就是不给面子，你喝了胃炎又犯了。
几年没联系的同学，突然一个微信诚邀你出席他的婚礼。时间和自己的计划冲突了，那改期也还是要去的，人情在这没法拒绝。
那些不遵守潜规则的人呢？
酒桌上的来往，最后谁记得几分？领导给你的机会，能把握住吗？酒肉之交的同事，可以真的帮到你吗？在工作中不断提升能力，持续解决问题，也能配合好团队协作的你，才更可能脱颖而出。如果换工作、换领导、换同事，关系人情不再，但能力还在。
微信上的诚邀，可能只是一个群邀。如果大家有情分，应该不会突然得到一个日程安排。如果大家有情分，和你的计划有冲突也可以好好说，彼此还有很多机会分享人生喜悦。如果你的情分只值一次突然的群发，那冲突了不去也没有什么关系。
某一刻的面子只是暂时的，给不给并没有那么重要，你有能力才是彼此关系中更大的面子。某一次的人情不代表我们的关系亲疏，对无心人不妨做个无情人。
工具关系里的人情面子
公交上别人和司机起了冲突。我只是搭了同一辆车，瞎参乎啥……等下我被打了谁又会帮我？不管了，反正过了桥就下车了。
网络慈善募捐。那些人是可怜，可谁知道最后钱都到哪去了？捐没捐也没人知道，还是不如留给自己靠谱点。
那些不遵守潜规则的人呢？
我发声斥责了影响司机驾驶的同车人，甚至挺身而出阻止了乘客对司机的肢体干扰。我的行为可能保护了司机和所有同车人，可能保护了同路段的其它车和行人，也可能对结局毫无影响。但我愿意去做，因为有些结局没有人承担得起。
大家都只做可以计算清楚的善，善就成了极少数人的奢侈。大家都只做别人看得到的善，善就成了一种作秀。我们都愿意去相信、愿意去承担一点，善才可能找到更好的路、保护更多人。
计算回报的付出，付出的可能是戛然而止的一生。现在播下的善意种子，温暖的可能是未来的自己。
结语
那些可以计算清楚回报的人情、面子、付出都不过是世俗希望我们做的事。它们可以给带来一些回报，但没有实力辅助，不会太多。你可以选择做你想做的事，夯实自己的能力，在生活里做个有心人……这些才是人情面子的根基。
“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。”
——泰戈尔《爱者之贻》
当你花时间让自己变强大，你的世界才会和颜悦色。当你无条件传播善，整个的世界也才会更暖心。
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