这一篇讲得是孔子对于《韶》和《武》这两篇乐曲的评价。看似在说音乐，实为说礼。表达孔子以仁以礼治国的政治主张和理念。
子谓《韶》：“尽美矣,又尽善也.”谓《武》：“尽美矣,未尽善也.”
简译：孔子谈到《韶》乐时说,“美到极点了,好到极点了”；谈到《武》乐时说,“美到极点了,但还不够好.”
1. 《韶》：传说是舜时乐舞名. 《武》：周武王时乐舞名. 美，乐曲音律美。善，乐曲表现的内容、思想美。从字面意思来看就是孔子更喜欢《韶》，对《武》的评价欠一点。那这是为什么呢？
2.《韶》乐赞美的是舜的禅让，歌颂的是舜的大德无私；而《武》表现的则是武王伐纣的大功告成。对其乐的评价就是对其人的评价，与其说孔子更爱温润如玉的韶乐，不如说孔子更爱舜这个德才兼备的人。而周武五伐纣虽是民心所向，但终究过于血腥了些。
3. 所以说这一篇名为谈乐曲，实为说礼。暗含了孔子的以礼治国的主张。对于仁政和礼治的热爱与追求。
4.其实孔子本身也是一位音乐发烧友。描写孔子对于音乐的痴迷其中最著名的莫过于：“在齐闻韶，三月不知肉味”。这里的“韶”就是本篇说的《韶》。可见孔子对于《韶》乐是真爱呀。在电影《孔子》里也有刻画这一点。在他带着弟子流浪最落迫的时候，大家分喝一碗马肉汤，孔子只喝了一口，剩下的分给众弟子。孔子便开始抚琴解忧，从清晨至日暮，最后体力不支栽倒在琴前。
5.整个《八佾篇》的主旨就是围绕礼乐展开的。为什么重点介绍礼，因为那个时候已经礼崩乐坏，他希望能重建周朝的礼治时代的大同世界。这也是孔子为要极力推行礼乐治国的初衷。这是他一生的政治理想和抱负。然而孔子一生的遭遇想必大家都略知之一二。真是应了那句话：理想很丰满，现实很骨感。
理想是我们心心念念所追求的，我相信每个人心中都藏着久违的一丝念想，只有在夜深人夜的时候才会冒出来跟你打个照面。然而现实是我们在真实世界的每一天要面对的鸡毛蒜皮，是迫在眼前的生计与温饱。愿每个人在奋斗的同时都离自己的梦想更接近一步。逐梦的同时也能脚踏实地。
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