《尼布尔的祈祷文》，上帝，请给我平静，去接受无法改变的；请给我勇气，去改变可以改变的；请给我智慧，去分辨这两种的区别。这段话其实多年前就读过，一听就觉得高明，有道理，可惜，不曾深思，更没有与自己的生活切实连接与应用。佛家术语，闻、思、修，实乃学习方法论的至简要诀。首先，得有缘听闻，很多人终其一生，都是在低层级信息和噪声中度过的，从未曾有缘听闻高阶智慧；其次，听闻后，得自己深思，琢磨清楚，这个结构、模型或方法论，到底高明在哪，如何用；最后才是工作与生活的起用，也就是武术圈的行话，功夫要上身，很自然能用出来，能应用自如，如同走路睡觉，毫不费劲，而不是演出来给人看，完全不能上场打。
回到这段祈祷文，讲起来，就是三种态度和方式来应对一些人和事，该接受接受，该放弃放弃，还有呢，是最难把握的，到底如何界定？怎样的人和事，就无需多想，洒脱地离开；怎样的人和事，也不要多想，虽有瑕疵或缺点，背后却有甚深因缘，值得珍惜和接受。我们常常讲，做人不能没感觉，当有一天，别人对你已经完全无感，甚至反感你的风格和做派，一定要有觉悟，不要毫无觉察，继续一厢情愿地付出与自我陶醉，那是傻缺。真走到那一天，就要明白，“行到水尽处”，世间最大，莫过因缘，一段缘分尽时，不可阻挡也无从挽回，皮之无存，毛将焉附？同时，却也在结束时，为开启下一段留下了空白，无方能生有，事业，感情，爱情或亲情，都是此理，概莫能外。
还有一点，来自智者的教诲，做人要有胸怀和格局。不论与人相处，抑或开启一段事业，完美匹配，一帆风顺，这都是剪辑出来的故事，只是局部和片面。良性的合作，一定是局中人共同适应，不断试错，调试，演化出来的，根本没有天造地设，难在当事人既要在敏锐的觉知力，更要有反思与改变的意识和能力。人生来自私和善变，但凡久处，就会从开始的赏识与感激，逐步过渡到习惯麻木，再变得对缺点敏感和厌恶。每个人都是自己的主角，看谁都是客体，看谁都潜意识里希望对方满足与配合自己的需求。人若对自己足够细致和诚实，久而久之就会懂得，人这一动物，远非理性，更非圣贤，生来愚昧和自私，是学习和反思，才能让自己一步步越来越理性，也就能准确地把握人的品质之可贵与瑕疵之可接纳，以及相处或共事时所犯错的可接受与绝无宽恕。一味姑息忍让，以及睚眦必报，都非中庸之道，当批评指出，绝不要藏着；当包容宽恕，绝不要揪着不放；有远景，直面出现的问题，不断进化，更清晰更慈悲，方能营造内和谐外突破的持续进阶之路。
