时间:2017年12月3日
地点:大溪地
主讲: T
这次课的开始部分，T就上两次课中讲到的一些基础概念，在课后与同学们交流的时候，发现部分同学对于里面的一些概念的理解有很大的偏差，于是在本次课进行了进一步的澄清。
【怀疑】讲到怀疑，怀疑精神，部分同学很容易的就想到了自我怀疑，在自我怀疑和自我否定中修正自己。其实这与课程中T要表达的意思有很大的出入。
T：怀疑是超强主体发出的对事物更深的洞见，对事物更中性的态度。它不是自我否定和自我贬低。是合法主体对制度、内涵、脉理的一个审视的姿态。
【有组织的活动】
有组织的活动与情绪之间的关系。我理解的有组织的活动，不是你作为个体参加一个组织。而是你自己把自己的精神、身体、生活有效的组织起来。形成一个有一定稳定性、方向性、生产力和活力的自组织。
T：健身和运动也属于生活的基础节律。没有节律就没有有组织的活动的基础。有组织的活动是现代性生活之维的核心。
【现代性存在之维】
从生活方式与社会的重要关涉，到现代性制度为人所提供的机遇的同时还制造着自我的压抑。这个部分T提到了有组织生活与现代性制度对接的可能性，以及随之而来的人的发展和自我实现的可能性。以下我将讲几个让我很有触动和感同身受的几个点：
1、 纯粹关系与其背后的那个“承诺“
T：“一个现代化程度非常高的人，他一定有非常重要的原型关系——纯粹关系。 只有具备充分独处的能力，你才能有基础具备纯粹的关系——才能有非常发达的社交关系。”
纯粹的人际关系与预先假定“承诺”为前提：
你是你自己的总负责人。“承诺”背后如果有很深的：自我否定、自我愤怒和自我攻击，那么这个承诺是摇摇欲坠的。
自卑感，无论你取得多么好的成绩。当拥有的时候，却感到的是更大的空虚。那种自卑的后面：很深的丧失感，在她的内心深处。
承诺为前提的纯粹人际关系中：你自体中是充盈还是丧失的？当你是充盈的时候你的承诺是指向自己。当你有丧失感（外部交易）的时候，你的承诺是指向外界的。外界、家人的态度一变，你会非常的痛苦。 该你承担的时候，他们帮不了你。
这个部分T举例了关于凤凰女与凤凰男，不被理解的奋斗与成就背后。那种丧失感所带来的自我否定与自我卑微。无论怎样光环和成就，仿佛都无法填满那个很深的丧失。
2、 如果怨恨成为了你的动力系统
如果你的动力来自于怨恨，那么你是打算在这种怨恨中“有力“的活着，被拖拽着。还是全力以赴的来一场和解？面临怨恨逐渐减弱甚至是消散过后的，不知所措、深知甚至虚脱和生活的重构。
很显然，我更愿意选择后者。其实一步一个脚印的去看到自己的怨恨格式，并逐渐让客观现实和敬畏感进来的时候。没有那么多的不知所措、更没有想象中可能有的虚脱。有的是一份坚定和由己及人的悲悯之心。人生不易！
3、 抽象系统的碎片化与终身学习型自组织。
“不可以让所有人都洞见这个抽象系统，这样才能很好的控制你。都是高维比例是非常少的。弱的狮子是被边缘化的。你弱了，不是哪一个人要边缘化你，而是整个系统。只要是结构性的东西，就一定要有分化。一旦分化就有碎片化。你要有超高的整合碎片化的能力。整合功能水平。需要你的自我功能要高度的分化，你才能够整合它。”
在传统型家庭离不需要咨询系统。咨询就是提供评估、给建议。传统社会不需要你的自体高度的功能化。
抽象系统与终身学习型自组织。现代型需要终身学习型自组织。超级个体大量的涌现。经由现代的组织和规划。成为终生学习型自组织。
这个部分，让我更深的理解到了，体制中不可避免的结构性智障与层级矛盾。真的，不仅仅是某个人、某一层人的问题。它是一个结构性的问题。在这样的体制之下从业，我们需要终身学习，是有更开阔的视野去看到体制这个抽象体统中的结构中的运行规则。从而能以主体的姿态与体制进行有建设性的链接，而不是一味的对抗，从而造成巨大的损耗。就像T说的：“不要去对抗制度，去尊重和优化。只要是对抗都是低维的。”
4、 处理分离和哀痛的能力。
现代性社会的高流通、高运转。让我们会面临到更多的分离。如何处理好分离，是现代人一个需要去面对的问题。
5、 核心主体与道德勇气
要成为一个合法的主体，首先你要有捍卫自己道德伦理的勇气与承担力。
这次课中的内容，很大一部分其实也是现实生活中，我们常常会遇到的问题。在现代性社会中，高节奏、碎片化与欲望和诱惑都不断增加的今天。如何去看到情绪背后、纯粹关系背后、体制当中给人的机遇与不可避免的个性压迫……经过这么一次次的去梳理和反思，最大的感受是，情绪星的损耗和对抗小了。视野也更开阔，更有深度了。
