秋渐深，蝉的鸣声越来越稀罕，离它告别地面上生活的日子不久了。
蝉在世人看来，生性高洁、餐风饮露，是个不食人间烟火的高雅物事。它居高临下、声振山岗，颇有超凡脱俗、飘飘欲仙的意思。
唐朝虞世南的诗中说蝉“居高声自远，非是藉秋风”，大抵也是不错的，极富哲理，兼且煽情。骆宾王、李商隐这些大咖的诗作无疑又推高了蝉的声名地位。
三国演义里有位美女叫貂蝉，女人名为蝉而不是婵，想想也挺有意思，至少可以认为大约蝉是可爱的、亲近的吧。雄蝉高声鸣叫，雌蝉闻声而来，雌者在这里是处于被动、从属地位的，莫非这也是符合蝉的人设的？
在仙界蝉大概也还是很有地位的，骑白马的唐僧据说就是佛祖如来的二徒弟金蝉子转世。金蝉子即便不是蝉修炼而来，便冲着在西天地位尊崇的神佛以蝉为名，也可知道蝉是多么的有仙气了。
但不管怎么粉饰，蝉其实是靠吸食树汁生存的，它的幼虫在土里也是吸食树根的汁液，对树木的生存和生长都是有害的。况且大热天里听它乱叫一气，也怪扰人清梦的。
生物总是要靠食物维持生命的，植物不比动物高尚，食肉动物也不比草食性的卑鄙，这是万物生长的规律，食物链就是这样安排的，对此我们无由自主、无可奈何。目前的两全之策，最多也是设若干自然保护区，以及在人活动的范围把有威胁的生物清出去。
然而我们不能一边剔着牙缝的肉屑、抹着嘴角的血迹，一边高喊动物保护的口号，或者对吃狗肉抑或吃猪肉的同类大加抨击。这么看来蝉就算不是欺世盗名，起码也是装模作样、虚有其表。
要真论起来，蝉的一生其实是长期生活在阴暗之中的，缺少阳光的心灵未免有些阴霾。有的时候我们无法选择出身或者境遇，起码可以让内心充满阳光，此心光明，何惧黑暗。
蝉也许在地里憋闷的久了，钻出土来难免有几分“一朝权在手，便把令来行”的意思，一天天肆意鸣叫，便如同“我得意的笑，得意的笑”一般不可一世、俗不可耐。须不知，秋天终于有来的时候，这么狂躁的蝉便好似秋后的蚂蚱，蹦跶不了几日了。
人不能像蝉，一面隐藏自己心底里的那点小，一面自我夸耀好似圣人，甚至凭空对别人进行道德审判。
人也不能像蝉，与黑暗为伍，熄灭了心灵的光亮，即使玩了金蝉脱壳的把戏，难道穿上马甲就没人认识你了吗？
人更不能像蝉，平日里伏低做小，一旦得志便猖狂，君不见眼见他起高楼，眼见他宴宾朋，眼见他楼塌了，多少故事配酒，都付笑谈中。
