近来频频读到志勇友写的回忆黄花街的系列文章，文中的黄花街非此新黄华街，乃彼已消失了的记忆中的旧黄花街。志勇友生在黄花街长在黄花街，自然熟悉那里的每一个角落。黄花街伴随着他成长，承载着他所有的记忆。在他一篇篇或深情凝重或生动活泼的文字中，我得以拼凑成一幅幅昔日黄花街风物故事和市井生活画卷，使我这个外乡人也心生起向往和怀念，在心中我把它比作太原的柳巷，北京的前门大街，上海的南京路，可惜世间已无黄花街，新街徒有其名已失其神，美好的回忆只能留存于笔端了。幸运的是我还好，在老街拆之前的几年还到过那里几次目睹过其风采，后来人听到这些纯粹是传说了。
那时大学毕业来晋城不久，星期天进城逛街不会专门去那里只是偶尔路过，因为那时商业街已转移到新市东街和南大街。记得那里街窄院深，破败拥挤，颇具历史沧桑感，但仍旧生活气息浓郁，能想像出其昔日之繁华。
一次一位远方的朋友来看我，和她一起进城逛，她提议去个有晋城特色的老地方，我说，那就去黄花街吧，于是我们就去了那里。在老街上悠闲地边走边看，她爱在古玩店前驻足停留，她说她很喜欢这条古街道，在她的提醒下我才注意到门楼上的木雕破败中透出的几许精致，我们出了街，在广场街口买了各自的生肖木雕小挂件，吃了炒面筋，共同渡过了在晋城的唯一的一天，此后一别，我们便失去了联系，她在我的视线中永远地消失了。但作为好朋友偶尔还会想起她，也是因为她我才知道了黄花街的好，懂得欣赏她没落中的繁华。想起她时还会去到黄花街，去走走一起走过的那段路，看看－起停留过的小店，黄花街成为我们唯一一次相聚的唯一见证者，隔着时间和空间的河流，她的面容越来越淡了，再后来黄花街也消失了，即使还会想起她，但已走不回我们共同走过的那条街。所以我只能忘记她，把她的面容遗失在时间之河，“相濡以沫不如相忘于江湖”，这条街是我们的象征和隐喻，是暗示和宿命。在我生活里消失了的人如同死亡。
－个人与－条街－样的命运。便是消失。
世上所有事物的共同命运便是出现之后要消失。
史前文明消失了，玛雅文明消失了，楼兰古国消失了，圆明园消失了，黄花街也消失了……
《金刚经》中言:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我无法做到佛教中所说四大皆空，放下一切，那样未免太无情，也许我的理解是错的，作为一个来世上走了一遭的人与没来过的显然不同，前者有经历有回忆，百年后如何证明我曾经来过呢？今生今世的证据是什么……
黄花街上的我们最终也将消失，可是在我们消失之前所能做的只是记录，记录曾经存在过的一切。不然千百年后，子孙面对残砖断瓦，凭什么去相认祖先生活过的一条古街？
我们为什么只有付出失去她的代价才能认识她的价值？为什么要先将它毁灭才能将它高高供奉起来不断怀念她，赞美她，一切美好事物拥有时不觉得它的好，失去后才知道，总是先喜新厌旧，又贱近贵远地去怀旧，人性如此复杂矛盾反复。
对于人，我们不希望他夭折他杀自杀而是顺其自然甚至通过养生尽其天年。然而，对于一条街为什么不允许其寿终正寝？
在城市化建设的迅猛大潮中，有多少与黄花街有着相同命运的老街、老院抵不过当政者的强大意志，成为了政绩工程的牺牲品，许多城市被改造成千篇一律，千城一面，处处街道整齐宽阔，高楼拔地而起，没有了个性，实是城市建设的败笔。人们忘记了，民族的才是世界的。
老街老院是历史的传承，存储着传统的生活方式，承载着文化积淀，北京城墙被拆已成国人永远的痛，林徽因的哭诉还在耳边:“拆了真古董，盖起来的只能是假古董。”我们后人面对老街老院却还要重蹈覆辙，仍是粗暴的改造多于温柔的保护，缺乏应有的尊重与敬畏。
曾看过一则故事，大意是说公园草坪上要修一条小径，工程师不是按自己个人的想法事先修好让众人来走，而是先让人在草坪上随便走，再根据走的人最多的路径来修小径。这条小径可使人们的选择意愿达到最大化。
安妮宝贝在《春宴》中写到一个地方，叫歧照，据说“歧照人的固执，在于不管这座城市被战争或洪流毁灭过多少次，他们都会凭借记忆在每一处确定过的位置上，重新建筑，把它复原。这意味清风楼旅馆虽然旧貌荡然无存，不再回复当日风情，但位置却可能没有丝毫偏差。我选择住到这里，也不过因着一种天真的憧憬。以为自己对这座城市的想象，将以一种准确无误的空间感重新构建。”
这两则故事未免太理想难以照搬，只能作为人的美好意愿，但不无参考价值。
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