猫眼观世

——读《我是猫》有感

育才中学初二（15）班  杨佳豪

    我从小就喜欢猫。它们似乎生来就有一种文人气质，安静独立，一双澄澈的眼眸闪动着千帆过尽后的智慧。也曾艳羡钱锺书和他爱猫间的俗世奇缘，感动于季羡林和他的猫的平淡相守。直至遇见夏目漱石笔下的这位猫大明神，心中的敬意油然而生。且瞧它如何猫眼观世吧。

猫君从小就被遗弃，后被贫穷教师苦沙弥收养。从此默默观察着人类世界，时而冷嘲热讽人类的愚蠢虚伪，时而又高谈阔论些颇具哲理的思想。它智慧理性，正直勇敢，却又未捉到过老鼠。全书就是从猫君的角度出发，内容主要以对话组成，虽有些零散，但生动细致地记叙了苦沙弥和他的朋友迷亭，寒月，东风，独仙等人的思想生活。

这本书虽为批判现实主义小说，但在夏目漱石的妙手下读来幽默诙谐，毫不晦涩沉重，常常在会心一笑时激起我深深的思索，加历云遮雾罩之境忽而又拨云见日，柳暗花明。小说的主要线索是水岛寒月和金田小姐的婚事。寒月是读书人，金田小姐却是贵族千金，这显然不门当户对。金田夫人盛气凌人的向苦沙弥和迷亭打探寒月，又自恃高人一等地提了各种要求，虚荣地说寒月唯有当上博士才能娶她家小姐。作者在此借迷亭之口调侃金田夫人大鼻子的丑陋面貌，称其为“俗调”，实则也深彻地讽刺了其蛮横无理，肤浅自傲的性格。

金田一家显然代表着资本家的优越，包括铃木，多多良三平。他们惟利是图，甚至崇尚“三无战术”，即“无德、无情、无廉耻”，还不以为然。作者在文中处处揭露其浓重的拜金主义，通过描绘此等人眉飞色舞、恬不知耻的丑态和苦沙弥多处细节性的厌恶----将铃木的名片扔入茅厕等，正侧面结合地进行了辛辣讽刺，令人拍手叫绝。现代人越来越注重物质的享受却毫不在意灵魂生活，无疑就是当代日益盛行的拜金主义的体现。近年来就常听到有人说：“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”吗？奢侈之风如此盛行以至于诸多社会问题也更为严重，比如贫富差距更大，社会地位更悬殊，人际关系更复杂等。这难道不是现代文明的诅咒吗？

在当时的时代背景下，夏目漱石就有了这样的隐忧。我是猫成书于日本明致维新时期后，从苦沙弥和“鼻子夫人”的矛盾中也许就能窥得资本主义思潮和封建主义思潮的强烈冲突吧，而冲突的原因既在于某些人的盲目性崇拜又在于某些人的守旧迂腐。西方文化介入的利弊在那时已初见端倪，作者早已慧眼看破。比如借猫君之口讲的传入日本的海水浴和裸体画等。现代人追求个性独立自由是一把双刃剑，作者在最后一章精妙绝伦的论述发人深思。我想我们唯有明辨是非，取文化之精华，去其糟粕，既不随波逐流丧失本心，又要懂得适时地忘我，才能更有利于个人与社会的发展。

言归正传，苦沙弥和迷亭自然不愿好友寒月与此等人的女儿成亲，故而劝他千万不能要。苦沙弥又因不屑于“鼻子夫人”炫耀的种种有关权势的名号，被她暗中派人骂是今户窑的狸子，嘲笑他的固执，又只是个“穷酸教员”。甚至还指使落云馆学生去他家捣乱。仅管苦沙弥确实有些沉闷和迂腐，但他正直诚恳，崇尚知识。只是因为贫穷和没有高等头衔就这般无社会地位，整日为世俗所烦恼和疲累，着实令人心酸。想起鲁迅笔下的孔乙己和他很是相似，被酒客嘲笑，又被丁举人打断腿。为什么自古都是读书人在新旧时代的当口受到的冲击最大呢？我想这源于他们是文化和思想的最先接触者，又因其自身能力的局限性，势必成为时代的牺牲品。这其中既都饱含了作者对读书人的同情，同时又批判了那个时期的黑暗无情。

苦沙弥是个在现实中苦寻出路而不得的矛盾人物，但他依然有自己的坚守。他不会因为铃木等人劝他圆滑些就改变自己正直的处事之道，这点是可钦可佩的。与他的沉闷所不同的是迷亭。他似乎是个潇洒自在之人，只是“为吹牛而吹牛”，追寻的是乐趣。仅管有时未免轻浮，但我依然欣赏他积极乐观地生活态度，否则如果对待任何事都像苦沙弥那样刻板严肃，只会在郁闷的渊薮越陷越深。

猫君目睹了一群知识份子一场又一场的清淡，终于得出了这样的结论：“看似悠闲地人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。”这句话突然刺得我心生疼，这是否也是作者内心的真实写照呢？猫君说即使迷亭的世界“也非画中美景一般”，是啊，毕竟身于红尘就不可能真正地超然，虽然清淡能触及问题本质却终究无法改变什么。所以猫君都心情郁闷地喝酒，不小心掉入水缸中死了，最后的感觉却是解脱了的舒坦。

猫君再也听不见清淡了，猫君终于清静了。它或许还在心中暗笑人类：“你们继续自寻烦恼吧，我可不陪你们了。”