公文轩见右师而惊曰：“是何人也?恶乎介也?天与?其人与?” 曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪?”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎?”曰：“然。始也吾以为其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
“介”单足，“蕲”希望，“畜”养，“神”精神，“王”通旺，“向”刚才，“遁”音顿指逃避，“倍”通背指违背，“刑”过失，“适”偶然，“县”通悬，“指”通脂。
本段大意：右师这个人独足，外人见了很吃惊，不知道是天生还是后天导致，后来得知天生如此，人的相貌先天决定。野鸡十步啄食，百步饮水，并不希望被人养在笼子里，那样虽然衣食无忧，不自由不是自然之道。老子死后他的朋友秦佚去吊唁，大哭三声出来，老子学生认为作为朋友如此吊唁太简单了，老子朋友回答，“我以为你们都像老子那样看淡生死，原来不是。我刚才进去吊唁，看到老者哭泣如同哭孩子，年轻人哭泣如同哭父母，他们来此环境受感染，会有不想倾诉而倾诉，不想恸哭而恸哭的，这都是逃避天道违背真情，忘记人乃天授，逃避天道带来过失，人都是偶然来到世界，又偶然离开世界，活着时候好好活，死的时候顺天死，无所谓喜悦和悲伤，这就是上天说的解除人生倒悬之苦。油脂燃尽薪柴，火种生生不息，这就是薪火相传。
庄子在这部分讲了三个故事，分别是右师独足、野鸡觅食、吊丧老子，想说明的意思很简单也很统一，那就是接受自然现状，遵循自然大道，活的自由洒脱，留下精神薪火。
人生为何苦难重重？在庄子看来，这个问题问的就有问题，因为人生人死都是自然过程，活着是苦是甜也是自然过程，我们一般认为的好坏苦乐生死都是主观意识，站在自然之道高度下看这些都是正常的，超越主观对立想法才有精神世界自由自在，好的榜样如故事里的右师、野鸡、老子朋友秦佚。
在庄子看来，解除颠倒想法的倒悬之苦，就是接受自己，道法自然，超脱世俗苦乐，进入精神自由世界，这和《逍遥游》《齐物论》应和起来，自由一定不是物质层面的，注定只能在心理层面去追求，薪火相传就是人生意义最好的注解。
