文：行之
我记得很小的时候看过一本作文书，其中记录了一场辩论赛。正方的辩题是“人性本善”，反方的辩题是“人性本恶”。文中最后辩赢的是反方。当时我很不解，因为上学的时候，老师明明告诉我们，人之初，性本善。为什么“人性本恶”能辩得过“人性本善”呢。我当时很仔细的看了反方的辩词，结果很吃惊。因为觉得其中的论点，论证，论据都深具说服力。那之前一直存疑，如果真的人性本善，那为什么世上还有那么多的坏人呢。后来再长大一些，我终于也开始明白。古代和现代一样，也是满大街的鸡汤文，只是古代的鸡汤文，更朗朗上口，更有水平而已。人性本善，是碗喝起来让人多少有点温暖的鸡汤。
人是很复杂的动物，既有神性，也有兽性。伟大起来，真的是感人肺腑。残忍起来，也真的是禽兽不如。他可怕的程度远胜于野兽。野兽的残忍终究是有限的，就算是威猛无比的老虎，在《水浒传》里，也就是那一扑，一掀，一剪，没招之后，照样被武松乱拳打死。充其量，就算是武松干不过他，就被他吃掉。它的残忍到剥夺人的生命就为止了。人不同，人类残忍，懂得折磨，消磨，令其求生不得，求死不能。比如古代刑罚里的凌迟，割够了三千六百刀才让犯人死，中间还给犯人喂点粥，怕死的太快。这种事，野兽做不出来。
我不相信什么人性本善。如果真的人性本善，这社会绝不会是这样子的。我也不喜欢劣质鸡汤文，高质量的另说。尽管它一时间能多少带来点温暖，但这跟卖火柴的小女孩靠火柴取暖一样，小暖一会儿，过后还是无垠的寒冷。还不如迎着冷风前进，把这世上的黑暗都掏出来。然后该动刀子动刀子，改上药上药，改缝针缝针，世界才会真的一点点变好。我喜欢看余华，苏童他们的作品，因为他们在作品都在正视人性本恶这回事。他们的作品不是没有善，但这善是恶的另一面，它依附在恶的另一面，与恶抗争，纠缠，殊死搏斗。有些人喜欢剥离开恶，单独褒扬人性的美好，我总觉得这样的善虚弱无力。
好人总比坏人多，这样的说辞是没错的。但长大后，才知道这是句深藏沮丧的话。人们总是拿那些坏人没办法，然后安慰自己和别人说，好人还是占了大多数，没事的。这天下，还是好人的。但这世上没有绝对的好人。在不同的时间，情境里，好人可以转化成坏人，坏人也可以转换成好人。即便是那些大英雄，大豪杰，又有几个没干过坏事的。这世上，除了玻璃，没什么真的是绝对的光明磊落。我看着那些没鸡肉的鸡汤，毫无食欲。但我小时候看金庸先生的《连城诀》，差点就抱头痛哭。
金庸的《连城诀》无疑是他的作品里最黑暗，最反鸡汤的一部小说。就算放到整个武侠界，其黑暗指数也能名列前茅。但就是这样一部最黑暗的小说，却有一个最温馨的开端。小学五年级第一次翻开它的时候，读着这个开头，一股温馨的气息扑面而来。它的原文是：
托！托托托！托！托托！
两柄木剑挥舞交斗，相互撞击，发出托托之声。有时相隔良久而无声息，有时撞击之声密如联珠，连绵不绝。
那是在湘西沅陵南郊的麻溪乡下，三间小屋之前，晒谷场上，一对青年男女手持木剑，正在比试。
屋前矮凳上坐着一个老头儿，嘴里咬着一根短短的旱烟管，手中正在打草鞋，偶而抬起头来，向这对青年男女瞧上一眼，嘴角边微微含笑，意示嘉许。淡淡阳光穿过他口中喷出来的一缕缕青烟，照在他满头白发、满脸皱纹之上，但他向吞吐伸缩的两柄木剑瞥上一眼时，眼中神光炯然，凛凛有威，看来他的年纪其实也并不很老，似乎五十岁也还不到。
那少女十七八岁年纪，圆圆的脸蛋，一双大眼黑溜溜的，这时累得额头见汗，左颊上一条汗水流了下来，直流到颈中。她伸左手衣袖擦了擦，脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒。那青年比她大着两三岁，长脸黝黑，颧骨微高，粗手大脚，那是湘西乡下常见的庄稼少年汉子，手中一柄木剑倒使得颇为灵动。
突然间那青年手中木剑自左上方斜劈向下，跟着向后挺剑刺出，更不回头。那少女低头避过，木剑连刺，来势劲急。那青年退了两步，木剑大开大阖，一声吆喝，横削三剑。那少女抵挡不住，突然收剑站住，竟不招架，娇嗔道：“算你厉害，成不成？把我砍死了罢！”
那青年没料到她竟会突然收剑不架，这第三剑眼见便要削上她腰间，一惊之下，急忙收招，只是去势太强，扑的一声，剑身竟打中了自己左手手背，“啊哟”一声，叫了出来。那少女拍手叫好，笑道：“羞也不羞？你手中拿的若是真剑，这只手还在吗？”
那青年一张黑脸黑里泛红，说道：“我怕削到你身上，这才不小心碰到自己。若是真的拚斗，人家肯让你么？师父，你倒评评这个理看。”说到最后这句话时，面向老者。
这个开端真的是怎么看怎么温馨。一个老师傅带着两个徒弟，一少男，一少女，他悠闲地看着他们比武，骂俏。从细节上可以揣测，这两个徒弟青梅竹马，情窦初开，发展下去该是对有情人。但故事还没温馨多久，阴谋就开始一连串的降临在这少男身上。《连城诀》的主角狄云可以算是金庸著作里最惨的一个主角，没什么英雄进化史，也没什么鲜衣怒马的风流史。整部书里他都是被各种阴谋算计紧紧包裹，透不出一丝气。
从狄云跟着师傅戚长发那一刻起，阴谋就已经开始了。师傅将“唐诗剑法”改成“躺尸剑法”教给他，他便一直蒙在鼓里，被人当猴耍，后来监狱里遇见了丁典，被当成内应，饱受殴打。入狱中，他钟爱的师妹戚芳嫁做了他人妇，绝望之时，上吊自尽。自尽后反而被丁典救活，传了他《神照经》和“连城诀”，两人成了生死之交。监狱里丁典凝望窗外的那盆花是一个美好素净的象征，与此对应的，是狄云后来遇上的水笙。在此之前，狄云一路奔波流转，不是被看不起，就是被打伤，直到遇见了穷凶极恶的“血刀老祖”才得到一点所谓的照顾。雪谷之中，水笙不理解他的为人，对他嗤之以鼻。而后“落花流水”四位大侠深入雪谷，死去三个，剩一个伪君子苟且偷生。生死关头，诸多人心表露无遗，狄云的一举一动才慢慢入了水笙的芳眼。
金庸了小说里讲述爱情的桥段并不少。郭靖和黄蓉，杨过和小龙女，段誉和王语嫣，等等。但最让我感动的，还是狄云和水笙。他们谈恋爱没有面朝大海，春暖花开，只有冰冷的雪谷，封冻了整个季节。血刀老祖死后，水笙为狄云做的一件羽衣，那应该是他那时得到最温暖的关怀。原文写：
有一晚彻夜大雪，次日清晨狄云醒来，觉得身上暖洋洋的，一睁眼，只见一件黑黝黝的东西盖在自己身上。他吃了一惊，随手一抖，竟是一件古怪的衣裳。这衣裳是用鸟毛一片片的穿成，黑的是鹰毛，白的是雁翎，衣长齐膝，不知用了几千几万根鸟羽。
狄云提着这件羽衣，突然间满脸通红，知道这自是水笙所制，要将这千千万万根鸟羽缀而成衣，当真是煞费苦心。何况雪谷中没剪刀针线，不知如何缀成？他伸手拨开衣上的鸟羽一看，只见每根羽毛的根部都穿了一个细孔，想必是用头发上的金钗刺出，孔中穿了淡黄的丝线，自然是从她那件淡黄的缎衫上抽下来的了。
当时狄云傻傻地想“嘿嘿，女娘们真是奇怪，这可有多累，那不是麻烦之极么？”。他不知道人家水笙已经在跟他谈恋爱了。金庸作品里的女神众多。但是我最喜欢的，只有两个，一个是黄蓉，因为她古灵精怪，而大方向绝不跑偏。还有一个，就是水笙。水笙和其他的女神比，容貌并不算太出众，但也只有她才会费心给狄云这样的傻小子来编一件羽衣。
狄云在整部书里都在和阴谋做斗争，最后“连城诀”的大宝藏被发掘，他一身落拓，零落江湖，也看透世事，厌倦了纷纷扰扰，最后只想回曾经待的与世隔绝的雪谷。那么，最浪漫的结尾来了。原文如下：
狄云在丁典和凌姑娘的坟前种了几百棵菊花。他没雇了帮忙，全是自己动手，他是庄稼人，锄地种植的事本是内行。只不过他从前很少种花，种的是辣椒、黄瓜、冬瓜、白菜、茄子、空心菜……
他离了荆州城，抱着空心菜，匹马走上了征途。他不愿再在江湖上厮混，他要找一个人迹不到的荒僻之地，将空心菜养大成人。
他回到了藏边的雪谷。鹅毛般的大雪又开始飘下，来到了昔日的山洞前。
突然之间，远远望见山洞前站着一个少女。
那是水笙！
她满脸欢笑，向他飞奔过来，叫道：“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。”
都过了这么多年了，每每我看到这一段，都还是全身毛孔舒张，热泪盈眶。心上像洒了把阳光。没什么结局比这个更浪漫的。最温馨的开端后藏着最黑暗的经过，但如果能换来最浪漫的一个结局，或许，也值了。到了这里，我才觉得，狄云其实不惨，他有水笙，比皇帝拥有天下，还要幸福。
说起来，《连城诀》是部“人性本恶”的作品，其中的人心诡诈，心酸让人如鲠在喉。但穿破这些黑暗，提纯出来的那些善，才是真的善。历经恶，才懂得善。而不是，还不知道恶是什么，就用鸡汤来镀金出一个善。
但是这世上的恶，真的是，越少越好。越少，越好。大家都已经有点累了。
2015-11-26
