上一章：贾政：一个被诸心所缚的的男人 -
红楼梦里谈贾敬的笔墨并不多，贾敬却在红楼梦里你永远也绕不开。开篇曲调里一句“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽皆因情”，加之脂批说''深意他人不解'',引发了无数对贾敬猜测的脑洞。他是一个什么样的人？他为何出家？对自己的女儿为什么那么冷漠？为何他是堕落的开始？一个情字又因为什么与一个出家人相连？凡此种种不能尽述，一句模糊的判词，贾敬似乎成为了贾府罪孽最深重的人。
在廖廖数语的描述里，一切疑窦指向无非是贾敬出家变故因何，是逃避还是颓废，是赎罪还是求长生？但时光流逝，已无法揭开真相，贾敬背负疑问成为贾府衰败的一个起始点。
看看冷子兴演说荣国，对贾敬基本信息的透露，出家前的贾敬应该不是一个被富贵宠坏的纨绔子弟。宁公爵位传至贾代化是第二代，贾代化生两子，长子贾敷，次子贾敬。贾敷七八岁上死了，贾敬成为了独子，承袭爵位。贾敬应该自小就知道爵位非他莫属，但依旧从科举出身，中了进士。看看【儒林外史】中那些考到花白胡子的童生，要考中进士是多么不易。贾敬应该是一个学业刻苦的聪慧人，而且自律能力比较强。
但冷子兴再继续介绍宁府的状况时，对贾敬的叙述已经是一味好道只爱烧丹炼汞，其他一概都不放在心上。他将爵位让儿子贾珍承袭了，自己在都中城外的玄真观出家修道，自此再不理政。真是荒唐！
烧丹炼汞自古有之，自秦皇汉武以来，求长生续写此术者无法尽数。秦皇汉武因权利不舍，妄想长生，服丹求药，似乎可以理解，这些荒唐源于欲望强烈。后来又有魏伯阳，葛洪等人各因际遇先后也乐于此术，而且将其发扬光大，成册立书，流传于世。由于对物质成份了解的缺乏，古人大量使用银汞这些重金属作为丹药的主要成分，很多人因此死于非命。当时没有化学常识的概念，人们前赴后继的以自身作为实验品，妄想成为神仙。离作者写作年代最近的代表如嘉靖、雍正都乐于此道。
我想贾敬也应当与这些人的思想差不多，贾敬不是皇帝，权力欲望永享应该不是他炼制丹药的一个原因，而葛洪和魏博阳的案例应该更适用与他。这期间有类似魏伯阳遭迫害，葛洪仕途受挫的转向，但并不完全相同。因为贾敬所处的的环境，在作者笔下是君臣关系融洽。而遍寻宁府即无贾敬之妻又无贾敬之妾，贾敬的逃离应该与情感纠葛较大。更重要的一点，贾敬亦如魏葛两位原本就有这样的嗜好倾向。
贾敬对炼丹的痴迷，成为一种精神信仰。但他父亲的称谓还在，贾珍也就遵从当时社会伦理的纲常，在贾敬的生日这一天让贾敬与繁华富贵再次相连。贾敬却并未踏足宁府，怕有损道行修行，只是让自己的孙子贾蓉带回了，将【阴骘文】刻印一万张散人的命令。贾珍依礼问询之后，将贾敬的生辰过成了人生的狂欢，戏文热闹，宴席欢畅，奢靡无度。
【阴骘文】是以文昌帝做官的体验为起点阐发积阴德，因果轮回的道教典籍。贾敬的宗教狂热可见一斑。宗教信仰作为一种精神依附无可厚非，但彻底主宰一个人正常的生活，以致抛家弃子，推脱应有的基本责任便是一种病态。贾敬的这种颓堕，与贾赦的嗜色成性其实一样可怕。作为贾氏家族少有的各种能力皆具备的掌舵人，他的责任是一族人的身家性命，这种放手导致的是宁府的彻底败落。
贾珍失于约束，放纵骄横，淫祸伦乱，将宁国府几乎翻过来。贾惜春在这种亲情淡漠的环境中长大，冷漠孤傲，与父亲和哥哥形同路人。贾敬一人离去，衍生了一系列的悲剧。他身上唯一还残留的一点烟火气的东西，大约就是年节的家祭上他作为老大哥的主祭，祖宗章法还记得，人性深处尚有些许闪光。
贾敬最后的结局是死亡，像历史上所有服食金丹的人员一样，中毒而死。当时贾府中的主管人员因为太妃薨，都在外守国丧，他死得突然而又急促，尸体恐怖。他曾怕亲人妨碍他的修行，上天也圆满了他的要求，死亡之时亲人无一在侧。死后尤氏独自理丧，入殓急切，丧礼草率，子侄等人毫无悲伤之感。儿子贾珍忙着和尤三姐调情逐乐，侄子贾琏趁此机会偷娶了尤二姐。皇上仁慈，赐了他的五品的官职，为他一生的荒唐挂上了一块遮羞布。
极具讽刺意义的是贾敬死亡以后，并没有脱俗，也进了家庙铁槛寺。
纵有千年铁门槛，终须一个铁馒头。人人的归宿都一样。
贾敬抛下了世界，世界也割断了他的所有情丝，无一人为他流一颗由心而生的眼泪。宁府两场丧礼，一个声势浩大，一个草草了结，一个把情倾付，一个把情看轻，两两对比，悲声犹存。
他也许根本没有意识到这种伤害的巨大，不言于国于家的失落，单只是一个父亲的缺失就造成了一双儿女的悲剧。贾珍将家中纨绔子弟聚集，淫乐奢糜。惜春更是不知因为什么最后出家。我想那个促使她作出选择绝望，于佛前皈依的，亦是这些自幼积累的寒冰。它们残忍的剥夺了她对这个世界的温度，繁华倾覆，她最终看清世间终是未得的虚空，也就无可恋了。
贾敬走向炼丹向道，真是罪孽深重的男人，他和贾赦的淫祸骄横，贾政混迹清客不作为这样三种方式，将贾府引向衰败。上梁不正，下梁岂能不歪？贾府再没有一人能统领全局，支撑起岁月，悲剧上演了。
