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王羲之（东晋时期著名书法家）
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
《姨母帖》
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名称：姨母帖
纵：26.3厘米
横：53.8厘米
类型：行楷，硬黄纸本
内容：哀悼其姨母逝世的文字
现藏：辽宁博物馆（唐代墨迹钩填摹本）
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释文：“十一月十三日，羲之顿首顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何。因反惨塞，不次。王羲之顿首顿首。”帖前引有跋，“臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书”，是王羲之后裔唐武则天时期王方庆所附。
王羲之的母亲姓卫，卫氏的姐姐就是王羲之曾师从书法的晋代著名书法家卫夫人，《姨母帖》中所哀悼的姨母也就指卫夫人。
这篇书法虽为行书，但间杂隶书，是隶行转向真行的代表书法。古朴凝重，自然随意，是王羲之的名帖，也是中国书法的经典之作。
此帖钩填技术极其精妙，可谓“下真迹一等。” 董其昌曾称此帖“奕奕生动，并其用墨之意一一备具，王氏家风漏泄殆尽”。
《初月帖》
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名称：初月帖
类型：草书
现藏：辽宁博物馆（真迹）
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释文：初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道，忧悴。力不具。羲之报。（王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”）
此帖用笔、结字和章法都有很多特点。如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。
翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。用笔以中锋为主，有些字如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。
结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而定，行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。唐代以后追求精整规范，这样的字就很难出现了。
《上虞帖》
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名称：上虞帖
纵：23.5厘米
横：26厘米
类型：草书，硬黄本
现藏：上海博物馆（真迹）
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释文：得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨!想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。
此卷为北宋内府旧藏，至今尚何存原装，帖前有宋徽宗赵佶金书签题《晋王羲之上虞帖》，卷有南唐内府“集贤院御书印”、“内合同印” 以及宋内府朱文双龙圆印、“政和”、“宣和”、“御书”葫芦印、“内府图书之印”等。
明代曾藏晋王府，后由韩逢禧、梁清标、商载、程定夷递藏。明代詹景凤《东图玄览》、清代安仪周《墨缘汇观》有著录。原迹现藏上海博物馆。有影印本行世。
《寒切帖》
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名称：寒切帖
（又名《廿七帖》《谢司马帖》）
纵：25.6厘米
横：21.5厘米
类型：草书，纸本
现藏：天津艺术博物馆
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释文：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧老久悬情。吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。
文中“谢司马”应为谢安。谢安为王羲之至友。谢安于升平四年（公元360年）出山为桓温西司马，时41岁。王羲之此信应写于此年，次年，即升平五年逝世。因此，此书应是其末年书。评者都认为，王羲之书法到末年，才达到极致，于此帖可以临略其末年书法妙处。
此帖书体遒勁妍润，沉著流動，写时好像毫不费力，体现王羲之晚年书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。正如唐人孙过庭说：“是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。”所以能够“不激不励，而风规自远”。
《快雪时晴帖》
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名称：快雪时晴帖
类型：行楷，纸本4行28字
内容：大雪过后问候朋友安好
现藏：台北故宫博物馆
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释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。君倩。
起首用一句“羲之顿首”，结语又加上同样的敬语，这在古人的书信中还很少见。王羲之的墨蹟至今已失传，这件书蹟是后人忠实的摹本，不过仍然可以看出本来的面貌。
此帖其中或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的节奏韵律。圆劲古雅，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的悠闲逸豫。
《七月帖》
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名称：七月帖（《秋月帖》）
纵：27.7厘米
横：25.8厘米
类型：草书，摹本， 麻纸本
现藏：台北故宫博物馆
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释文: 七月一日羲之白：忽然秋月，但有感叹。信反，得去月七日书，知足下故羸疾问。触暑远涉，忧卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。
《都下帖》
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名称：都下帖
（《桓公当阳帖》）
纵：27.7厘米
类型：草书，摹本，麻纸本
现藏：台北故宫博物馆
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释文:得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加廗下，日数十行，深可忧虑。得仁(祖廿六日问，疾更危笃，深可忧!当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。)
《平安帖》
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名称：平安帖
纵：24.7厘米
横：46.8厘米
类型：行书，硬黄纸本
现藏：台北故宫博物馆
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释文：此粗平安。修载（王羲之的从兄弟王耆）来十余日。诸人近集，存想明日当复悉来。无由同，增慨。
《何如帖》
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名称：何如帖
（《不审尊体帖》）
横：46.8厘米
纵：24.7厘米
类型：行书，硬黄纸本
现藏：台北故宫博物馆
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释文：羲之白：不审尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖。寻复白。羲之白。(帖中“怀充”押署系唐怀充，“察”系姚察)
《奉橘帖》
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名称：奉橘帖
纵：24.7厘米
横：46.8厘米
类型：行书，硬黄纸本
现藏：台北故宫博物馆
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释文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得
《行穰帖》
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名称：行穰帖
纵：24.4厘米
类型：草书，再临本，纸本
现藏：美国普林斯顿大学美术馆藏
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释文：足下行穰九人还示，应决不?大都当任。
《右军书记》：‘足下行穰久，人还，竟应快不? 大都当任县，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白。’此帖仅是著文片段。
《频有哀祸帖》
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名称：频有哀祸帖
纵：26.9厘米
类型：行书，摹本纸本
现藏：日本东京前田育德会藏
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释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。
日本东京前田育德此帖与《孔侍中帖》共一纸，或将二帖总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。
《孔侍中帖》
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名称：姨母帖
纵：26.9厘米
横：53.8厘米
类型：行书，摹本纸本
现藏：日本东京前田育德会藏
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释文：九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。
此帖与《频有哀祸帖》共一纸，或将二帖总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。
《丧乱帖》
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名称：丧乱帖
纵：28.7厘米
类型：行草书，硬黄纸本
现藏：日本皇室藏
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释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何! 虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言!羲之顿首顿首。
此帖与《二谢帖》、《得示帖》共一纸。永和十二年（356）书。书信反映了王羲之对北方故乡的祖坟被破坏的愤怒和悲伤。
《二谢帖》
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名称：二谢帖
纵：28.7厘米
类型：行草书，摹本纸本
现藏：日本皇室藏
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释文： 二谢面未比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。
此帖与《丧乱帖》、《得示帖》共一纸。二谢一说为谢安、谢万；一说为谢尚、谢奕；一说为陈郡谢氏兄弟。
《得示帖》
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名称：得示帖
纵：28.7厘米
类型：行草书，摹本纸本
现藏：日本皇室藏
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释文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。| 此帖与《丧乱帖》、《二谢帖》共一纸
《大道帖》
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名称：大道帖
纵：27.7厘米
横：7.9厘米
类型：行草书
现藏：台北故宫博物院藏
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释文：大道久不下，知先未然耶 | 清人孙承泽以为米芾所临
