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子曰:所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。” 因为有仁爱之心，所以不忍心用更高的道德标准去要求那些整天为生计奔波发愁的人。 对生活无保障的人，还要求对...

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书法不可囿于技巧，因技巧不在对错的层面上。但对我们绝大部分人而言，技巧是唯一可以“下学而上达”的途径，故有必要对书法技巧做一论述，使我们在以书法为途径的修身过程中，有相对足够...

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二，道之不变与修行之变 中国古人很少涉及到书法具体概念的论述。在今天的人看来，这是一个特别奇怪的事情，因为我们讲科学，科学的学习事物，都习惯于从一个理论上的概念开始。 但偏偏...

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关键词：书法 文化 道 理 铭刻在中国人文化基因当中的汉字及其书写，在我们这个时代，随着知识爆炸，成为了人人可以随手触及的东西，因此得到了特别广泛的发展。 但在今天的很多人眼...

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2022.8.12 雍也篇第六（五） 领读人 丁建英 曾美双 魏雅凡 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 其心三月不违仁：仁指心言，亦指德言...

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贾跃胜：请教各位同道，书上总看到写中国有奴隶社会，我感觉中国没出现过奴隶社会呀， 魏雅凡： 商鞅变法 军功制立了军工的人 就可以从奴隶成为平民的 显然秦国就是一个奴隶社会 薛...

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2022年5月31日 《论语》 《里仁第四》（六） 论语新解——钱穆 领读人 景彤彤 张子武 原文： 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不...

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2022年4月27日 论语3－9 领读:缪丹 范家驹 子曰：“夏礼吾能言之， 杞不足征也。殷礼吾能言之， 宋不足征也。文献不足故也。 足，则吾能征之矣。” 杞不足征：杞，周之...

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仙寓山 陈杰

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《习之日新社》2022年3月13日 领读人：靳婷 王彬 【论语】 2.1 注解：钱穆 [语音] 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 为政以德：德，得也。行道而有...

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2022年3月1日 论语新解 1～8 领读人：景彤彤 张子武 原文：子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 不重则不威：重，厚重。威，威严。人...

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2022年2月16共学 领读人:缪丹 范家驹 《论语·学而》篇第一章 【注释】（此处以钱穆先生的《论语新解》为底本。） [语音] 子曰：或说：“子，男子之通称。”或说：“五等...

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作为日常修养的日常书写：在实用与超越之间 \n\n柯小刚 \n（字如之，号无竟寓，同济大学人文学院教授、道里书院山长） \n\n随着现代学科分类体系和职业分工体系的建立，书法...

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文/孙茂博 在以实用性为目的的日常书写在今天已经成为不可能之后，书法依然是除了日常生活作息之外，最容易接触的“由艺体道”的方式。所以提倡书法的日常书写，即使在强调书法的修身功...

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夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张...

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高绪明

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一是为了确保孩子们的书法学习强度，二是本人及时发现孩子们在学习中的问题以便指导，三是为了增强家长们对书法课的参与性，以本假期为契机，把孩子们的书法学习纳入日常！ 授课内容： ...