王阳明晚年讲致良知，写了不少关于良知的诗篇，现在来看看他的四首良知诗《咏良知四首示诸生》。
咏良知四首示诸生
其一
个个人心有仲尼，
自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，
只是良知更莫疑。
孔子，名丘，字仲尼。
人人内心中都住着一个孔子一样的圣人，
只不过是自己用眼见耳闻的知识把他给遮蔽了。
现在告诉你真实情况，
内心的圣人就是良知，
不必猜疑。
其二
问君何事日憧憧，
烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，
良知两字是参同。
憧憧：摇曳不定，往来不定。
问君为何面对各种事情总是摇摆不定，
只因为被烦恼见闻迷惑，
用错了功夫。
佛道都有自己的口诀，
圣学也有自己的口诀，
就是良知。
道家的《周易参同契》讲修炼成仙的秘诀，
良知这两个字好比参同契，
这是圣学的要诀。
不可被烦恼见闻迷惑，
陷入于求天理于心外的迷惘境地，
耗尽时间精力，到头来，发现错用功夫，一无所获。
其三
人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外头寻。
定盘针：即是指南针，比喻衡量是非的标准。
人人内心都有良知，
良知是内在的，
就像藏在内心中的指南针，
可以指示方向，
可以辨别是非。
万事万物变化的根源都只在心中，
只求培养一颗良知之心。
以前总是本末倒置，
没抓住根本，
只是抓住了些细枝末节之事，
真是好笑。
其四
无声无臭独知时，
此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，
沿门持钵效贫儿。
《中庸》说无声无臭是道德的最高境界，
也是天理的极致。
王阳明说：
“所谓人虽不知，
而己所独知者，
此正是吾心良知处”。
良知是宇宙万有的基础，
宇宙的本源。
抛弃自己内心中用之不尽、取之不竭的宝藏，
却效法乞丐，
托着空钵挨家挨户乞讨。
这是非常可笑、非常可怜的迷失的状态。
人的良知是内在的，
不假外求的。
一味外求，
就是追逐外物，
只会令人失却自己的本心，
活得像个乞丐，
惶惶不可终日，
亦难以心安。
