自古以来，守神都是各家各派修炼的秘密
《道德经》里说：多言数穷，不如守中。
《道德经》又言：孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
谁能像浑浊的水流一样停止流动，安静下来慢慢变得澄清？
谁可以像草木那样保持长时的静寂，却萌动生机而不息？
“孰能浊以静之徐清、孰能安以动之徐生。”这句话充满了积极向上的意义，同时具备很强的思辨力量。
守神即神不外驰！
老子心目中的处事态度是“浊”，不提倡举世皆浊我独清的态度，而是提倡“混兮其若浊”、“和其光，同其尘”，也就是说不要认为自己了不起，每个人的行为都有其道理，我们应该理解他们和接纳他们，如他们一样，表面看起来有点浑浑噩噩，但内心要“静”，就像一杯含有沙子的黄河水，只有在安静的状态下，才能慢慢变清，也就是脑子里从纷繁复杂的“浊”中理清头绪，变得清醒。
后一句，非常积极：只有静静地弄清楚了是不够的，还需要动起来，反馈社会和他人，发挥自己积极的作用。但是，不要乱动，首先要安，即心态要平稳，如果慌里慌张地去做，那自己会变成真的浊，搞不清楚状况了，动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
无徐清，人会浑浊而迷失自己，外围的翻江倒海会使自己不知所措，树欲静而风不止，怎么做，都是错。
无徐生，人会沉沦而失去生机，外围的春意复苏无法唤醒自己的迷蒙睡意，任花开，空蹉跎。
浊以静之徐清，安以动之徐生，保有自己，保有生命力，才是依道而行啊。
