小卒过河拉大车 小卒过河拉大车
前文讲到泰伯三让天下，带着弟弟仲雍在江南，文身断发，传播先进的农耕技术，教化原住民，开发太湖流域，留下很多传说。
今天讲500年后，他的后世子孙再度上演让国佳话，但一样的配方，却是不一样的味道。
话说泰伯去世后，传位给弟弟仲雍，仲雍传四代到周章。
这时候周武王已经得了天下，就寻访泰伯和仲雍的后代，以酬谢二位爷爷的高风亮节，寻到周章后正式册封周章为句吴国君，这样，句吴过去属于自我管理，现在算是得到组织的正式承认了。所以史称“周章受国”。
后来周天子又把周章的弟弟仲封到了虞（今山西平陆），建立了虞国，以酬谢泰伯和仲雍之功。所以，虞国跟吴国是同宗的兄弟之国。
注意，这个虞国就是上文提到的假道伐虢（guo二声）里的虞国。而且算下来，跟晋国也是同宗，虞国国君是仲雍的后人，晋国国君是季历的后人。不过一个是二房那一枝，一个是三房那一枝的。
话说仲雍当了吴国君主后一路往下传，到了十八世孙寿梦继位的时候，正值春秋中后期，吴国国势开始日渐强大，在寿梦为吴国之主的时候，发生了很多第一次。
寿梦，姬姓，名乘，在吴国历史上起到了承上启下的作用，自他称王后，吴国实力蒸蒸日上，跟中原的联系交流也更加密切。
寿梦继位后第一年，亲自到洛邑（东周都城，今河南洛阳）朝觐也是刚刚登基的周简王，这是自周章被正式确认为吴国国君后，吴国国君400多年来第一次朝见周天子。
虽然说400多年没走动的亲戚见了面，话了家常，周天子也是很开心，赏赐了很多东西，给予了很高的礼遇。
不过寿梦在中原转了一圈，第一次访问了很多国家，回去后毫不客气就称了王！吴国历史上第一个王，又称“寿梦始霸”。
吴王寿梦还第一次参加了中原诸侯之间的会盟，与鲁、晋、齐、宋、卫、郑等国在钟离（今安徽凤阳境内）会盟。
这就像过去人家发达先进国家经常一起开个会，搞个饭局联谊一下，可从不带吴这种乡下人玩，好几百年了，到了寿梦称王之后，人家愿意跟你一起玩了。
吴王寿梦在位期间，吴国日益强盛，为后来他孙子阖闾（音河驴）称霸春秋奠定了良好基础。
不过，寿梦老了以后，碰到了和老祖宗公亶（dan三声）父一样头疼的事情，就是传位的问题，自己的想法跟周礼冲突了。
寿梦有四个儿子，长子诸樊，次子馀祭，三子馀昧，四子季札。其中这个老四季札最懂礼，仁爱贤明，深得寿梦的喜爱，也很受百姓爱戴。寿梦就想把王位传给老四。
不过，故事的开头一样，结局却大不相同。泰伯让国的故事里，作为大哥和二哥的泰伯和仲雍离开了西岐，把国家让给了三弟季历，成就了周王朝八百年天下。
寿梦这里是作为老四的季札让国，坚称“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”所以他坚辞不受。
甚至在大哥诸樊继位后，为了躲开大哥的让位和吴国民众的拥戴，季札干脆跑到了今江苏茅山脚下当起了农民，以示自己坚决不当吴王的决心。
后来季札被封在延陵（今江苏常州），称“延陵季子”，季札也被常州人民尊为常州人文始祖。
但吴家兄弟少见的兄友弟恭，作为哥哥是一定要完成父亲的遗愿的。后来吴王诸樊去世，就把王位传给二弟馀祭，意以“兄终弟及”的传位方法，直至最后把王位传给四弟季札。
所以三个哥哥都好勇轻生，恨不得早点儿死在战场上，赶紧把王位传给小弟季札。
简单说吧，大哥诸樊做了十三年吴王，最后死在伐楚的战场上；二哥馀祭在位十七年，最后莫名其妙死在一个越国俘虏的手里；三哥馀昧倒是没死在战场上，可也不过做了四年吴王。临终时候想把王位传给季札，可季札又跑了，再次周游世界去了。
这一跑可给吴国跑出了祸患。这么说吧，季札虽然不稀罕王位，可有大把人稀罕这个位置。
他再次放弃了继承权，坚决不当吴王，等于把一块香喷喷的肥肉扔到了一群饿狼面前，谁来当这个吴王？！
首先说，有资格继承王位的人在吴国实在是不少，上一代兄弟四人里三个都当过吴王，那他们的儿子，就是公子XX们理论上都有资格，起码可以硬气地说“当年我爹是吴王”！
但是，得先解决眼下的问题，也许是近水楼台的原因吧，反正馀昧的儿子僚继位了，史称吴王僚。
但这一继位后患无穷，就像前面说的，理论上有资格继承王位的公子有好几个，大家心里都有想法。不过，后来付诸实施，而且成功把王位从王僚那里抢过来的就一位——公子光（后来的吴王阖闾）。
公子光是老大诸樊的儿子，公子光认为，“吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。”这个看法不无道理，起码他们家是大房，他最有继承权。
不过，既然王僚自说自话当了吴王，那公子光就只好自己夺王位了。于是，公子光“阴纳贤士，欲以袭王僚”。
这后来引出好多脍炙人口的故事，什么“专诸刺王僚”、“要离刺庆忌”，春秋战国四大刺客，公子光就用了两个，还都是伍子胥介绍给他的，伍子胥可谓是最佳杀手经纪人，而且后来还把兵圣孙武介绍给了吴王阖闾（音河驴），果然是个人脉资源很广的狠人！这些故事以后有机会再讲。
再说季札，最初为了让出王位跑去茅山种地，后来又觉得待在吴国，自己的哥哥们总是想把王位让给自己，换个吴王就要重复一次让王的戏码，可自己实在不想干，当然根据周礼，更不能干。
再说世界那么大，自己也想去看看。于是，季札干脆离开了吴国，多次周游世界，也开启了他作为著名政治家和外交家，以及文艺评论家的生涯。
季札先后访问了鲁国、齐国、晋国、徐国、郑国等中原诸侯国，在他出使的途中，发生很多故事，后来这些就是我们所说的典故，包括季札观乐，季札挂剑等故事。
季札观乐先不讲，简单聊聊中国历史上著名的君子相交的故事——季札挂剑。
故事大意是，季札访问徐国拜见徐公时，徐公吧，也不知道是不是没见过啥好东西，就看上了季札的佩剑，不过，还好，碍于面子没有说出来。
季札人很聪明的，从徐公的表现与表情中就看出了他的心意，但季札还得出使其他国家。在古代，特别是春秋时期，一位贵族公子的配剑不仅是武器，更是礼仪、尊严与身份的象征，季札当时就没有将佩剑赠予徐公。
等到季札出使他国，又返回徐国时，徐公已经去世了。不过，季札亲自到徐公墓前，解下自己的佩剑，挂在徐公墓前的树枝上后潇洒离去。
左右侍从问季札：“徐君已死，尚谁予乎”，季札回答：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
在季札的心中，宝剑早已赠送给了徐公，他只是来实现他的诺言罢了。
季札挂剑的故事告诉我们，在外面不能太招摇，出去作客的时候不能把好东西都挂在身上。否则人家看上了，暗示给你了。作为君子，你怎么办？当然是答应他啦。
季札作为谦谦君子历史上被尊称为“季子”，与孔子齐名，史称“南季北孔”。而且有史料记载，季札比孔子大二十几岁，孔子曾经不止一次见过季札，请教过学问。所以也有人称季札是中国儒学的先行者、探索者。
