我们这一代人，可能对于端午的印象只还剩下，屈原投江，为了纪念他，而有了赛龙舟，包粽子投江。可是，我们当中很多人连传统的包粽子，都不会了。
端午，其实有很多习俗的。
传统之一，赛龙舟。
起源于楚国，相传，屈原投江之后，大家为了追赶，划龙舟到洞庭湖，不见踪迹。
五月五日
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
传统之二，舞龙
这个习俗大概因为每逢节日，金龙起舞。那舞龙起源于什么呢？
古代，将龙、凤、龟、麟称为“四灵”，龙凤呈祥，是婚姻嫁娶的吉祥物。龙可以兴云布雨，驱邪降福，所以佛山人常常将蟠龙雕刻在石柱上，祈求风调雨顺，国泰民安。不过，这些龙都不是用来舞的。 那几时才出现了舞龙呢？是到了明代的秋色赛会。有一年，秋色赛会由栅下铺（今日忠义路、季华东路一带地方）主办，按照出秋色的惯例，家家户户有钱出钱，有力出力。当时栅下铺住着一户农家，家庭主妇知道要出秋色啦，就想出一个不花钱，又别出心裁的制作秋色的办法：她随手抓一把茭笋壳，扎成一节一节的，每一节用篱竹支撑起来，节与节之间，用禾秆绑好，使各节活动而不松散。在出秋色时，点上一把神香，一支一支插在茭笋壳上，交给一班小孩持竹舞弄。佛山出秋色都在夜晚，这条浑身香火点点的茭笋龙，舞起来格外惹人注目，当时就得到一个“火龙“的美誉。今天人们在祖庙门前看到一个铜雕塑是两个小孩舞茭笋龙，就是当年的写照了。 从此以后，舞龙居然成为佛山传统的民俗，不论出秋色抑或迎神，都离不了舞龙的队伍，制作原料也从茭笋壳变为禾秆、野水仙花、蕉叶梗等。舞龙的花样也越来越多，清代已经创作出“玩鲤戏水”、“翻江逐浪”、“海里戏珠”、“冲霄飞舞”、“飞跃禹门”、“ 蟠龙缠绕”等多种舞龙的套路，越舞越精神。舞龙的队伍，备有龙珠逗引、鲤鱼灯、日月灯、荷花灯及水生动物鱼、虾、蟹等提灯助庆，舞者穿着龙麟闪闪的舞龙裤，再配合锣鼓打击和箫管音乐。以假乱真是秋色的特点，所以龙的制作也越来越生动逼真，清代已有金龙、银龙等。佛山的更练馆曾制作木龙参赛。民国时期，佛山扎作业还用竹篾纱绸制作纱龙和布龙船，称为“陆地行舟“。1982年，更有人从狮子采青的动作创作出“舞龙采青“，十分精彩。
传统之三，系五色线
很多非日照本地人，竟然没听说过系五色线，很令人失望。
五彩线也叫五彩生命缕，由白、绿、黑或蓝、红、黄颜色组成。分别代表五行即金、木、水、火、土。
端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节，系五彩线也就成了端午节不可缺少的部分。
系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运．
五彩缕又叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质。发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。
传统之四，点朱砂
这个传统，是陪女儿过第一个在幼儿园的六一儿童节才知道的，园长在门前，给每个幼儿点朱砂，日前，苏州市虎丘路社区组织端午民俗活动，每到端午节，南方地区都将进入梅雨季节，蚊虫出没。端午节给小孩子额头点上朱砂，寓意孩子们身体健康、平平安安。
传统之五，刺五毒
刺五毒，是指农历五月有五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没，要用各种方法以预防五毒之害。有驱除虫害的象征。五月是热天的开端，毒蛇开始活跃，魑魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，因此，须在五月初五这天集中地为孩子消灾防毒，系五色丝、刺五毒、点雄黄就是消灾防毒的几个主要方式。
传统之六，包粽子
这个是端午节标配，耳熟能详，但是粽子内却不尽相同。
粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。但是我们日照的粽子是日照的粽子是用一种槲栎的叶子包制，方言叫做波罗叶，这种波罗不是我们常吃的那种菠萝，它叶子形如蒲扇，A4纸大小，边呈锯齿或波浪状，叶片经脉分明，棕绿色，材质厚，本质材料大体相同，都是普通糯米。其次，是制造方式与形状不同，普通的三角粽子是选用宽且长芦苇叶子，放上米，折成三角形，并用线包扎，略小于拳头，而日照的粽子是首先要把粽叶提前泡好，然后选用一片大个槲叶放在手心，然后放入糯米，摊平，包裹成约20公分长，8公分宽的长方形，一页粽子就制造好了，别以为这样就是制造完毕了，我说的只是一页，而日照的粽子不论“页”论“囷（qun）”，要想成为一个完整的粽子，还要制作一页与其相同大小的粽子，然后把两页包好的粽子扣在一起，拿秧草（稻草）捆扎其两边，这样一囷完整的粽子才算制造完毕，再次，是口味口感不同，普通的粽子口味清淡，大体保留有糯米的原有香味，芦苇本质不带有味道，日照的粽子口味醇厚，粽子里的糯米通体淡绿，粘而不稠，槲叶的香味经过煮制附着于糯米之上，剥开一页粽子一股浓香喷薄而出，令人回味。日照粽子的煮制时间因为材料与包制方式的不同，比普通粽子时间要长，值得一提的是日照粽子的特殊吃法，有的人喜欢吃热糊的粽子，但更多的则喜欢吃凉粽子，凉粽子口味清爽，与现在吃的糯米糍口感相差无几，凉粽子别有一番风味。这个手艺需要刺传承下去。
传统之七，佩香囊
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
