01 贾母没文化吗？

或许很多人无法接受这结论：尽管觉得贾母不错，但是不至于【极其高大上】吧？起码文化不能跟黛玉比吧，没见过她填词作诗。

没见过她填词作诗，是否她就不会呢？

诸位有没有想过贾母的出身，有没有想过，湘云体现了谁的青春？

在四大家族里，史家是唯一的文臣世家。祖上是尚书令（也就是宰相），是文臣的魁首。史家后代依旧在文臣领域出类拔萃，出任封疆大吏，甚至再次封侯。

同样是封侯拜相，贾家、王家靠的是军功。只有史家靠文功，世代文臣。

仅仅依靠这个出身，贾母的文化程度若不吊打全书，就没天理了。

湘云并不像黛玉那么爱读书，她成天记挂的是如何疯玩。可就这么玩着玩着，她就成了盖世才女。论创作速度、思维敏捷、腹内原材料丰富，谁都比不过她。

湘云的诗号，源自贾母诉说史家建筑。这不就是暗示吗，湘云难道不是贾母的青春版？

所不同的是，湘云生于末世，又父母双亡，各方面条件都远远逊色于贾母。可以想见，当年如日中天的尚书令，他的嫡女该是如何优秀！

那么问题来了，为什么酒席行令，贾母只有些俗话，没贡献出精彩诗句呢？

其实这才真实！

我出生于书香世家，我父母恋爱时，用诗词互答。逢年过节时，家族成员也像红楼梦里一样，在饭桌上即兴联诗。

那时候他们都能出口成章，都常有佳作，但人过中年后就没人作诗了。现在他们都老了，别说作诗了，竟然对很多文学基本常识，都记得颠三倒四。

这才是生活的真相。除非职业诗人，用熟练来保持水平。普通人随着年龄增长，情感不再细腻，对诗词会逐渐失去兴趣。心灵里还会，但脑子已不再丝滑，只想说点大白话。

以40回为例，黛玉对酒令时，紧张到胡乱引用西厢，不顾后果。而贾母以七十多岁的高龄，却不用人替，应对自如，毫无纰漏。这对比关系，你看懂了吗？

牙牌令要的是形神兼备，考验联想速度，相当于脑筋急转弯。只有内行人才明白：这场酒令其实是贾母对得最精彩，寓意最高级。

所以，说贾母文化不够，恰恰是因为读者文化不够。过于执着表面词句的绚丽，不懂文字背后暗藏了什么。

最高级的剑术，是剑不出鞘。文化也是这样，并非华丽词藻是赢家。只有智慧超群、历尽千帆的人才能读懂贾母。

02 贾母的文化在哪里

如果说，她的文化程度只靠推论，肯定不足以服人，是否有更具体的表现呢？

有！那就是她的艺术品位。

在中国传统文化里，诗、书、画、曲，医，皆为互通共存状态。所谓艺术，生于文化，用于文化。没有丰沛的文化底蕴，绝难有什么艺术修养。

而贾母的艺术修养，秒杀全书一切角色。

当曹公反复描写贾母的艺术品位时，你是否知道，那等于告诉世人：贾母肚子里的文化积累，无人能及！

宝钗啊，你就靠边站吧。真是井底之蛙，脸比饼大！

事实上，书上但凡写到贾母，无时无刻不在彰显她的高大上。太多人把那些情节当作奢侈，当作金钱的堆积。殊不知有钱能买来奢侈品，却买不来品味，世上只有很少的人能“富贵双全”。

贾母的确喜欢热闹，但不等于她喜欢看杂耍戏，这完全是两个概念。她喜欢的热闹，是吉祥喜乐、幽默轻松的氛围。

第五十四回元宵节宴会上，梨香院的小戏子来献唱。

贾母笑道：.....刚才八出《八义》闹得我头疼，咱们清淡些好。你瞧瞧，薛姨太太这李亲家太太都是有戏的人家，不知听过多少好戏的。这些姑娘们都比咱们家姑娘见过好戏，听过好曲子。如今这小戏子又是那有名玩戏家的班子，虽是小孩子们，却比大班还强。咱们好歹别落了褒贬，少不得弄个新样儿的。叫芳官唱一出《寻梦》，只提琴至管箫合，笙笛一概不用。

【刚才八出《八义》闹得我头疼，咱们清淡些好】。看看，这不是啪啪打脸宝钗么？可惜太多钗粉装看不见啊。

如何唱呢？贾母对市面上的戏班子做了概括，大体意思是嫌他们俗。她要芳官本色出演，不用抹脸，只用简单乐器。

独角唱工戏着重抒发内心情感，不易演。张岱认为，清唱出色者“不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻”，令听者“寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头”。

提琴与管箫音色如何呢？李渔在《闲情偶寄》中称，提琴之音乃美人之音，“即使清曲不度，止令善歌二人，一吹洞箫，一拽提琴，暗谱悠扬之曲，使隔花间柳者听之，俨然一绝代佳人，不觉动怜香惜玉之思也”。

摒弃一切外在浮华，听的就是那个直抵人心的东西。

想必贾母听这段戏时，一定是两眼微闭，跟着节奏轻轻地扣指，陶醉微笑，完全进入戏曲梦境里。

文官等听了出来，忙去扮演上台，先是《寻梦》，次是《下书》。众人都鸦雀无闻，薛姨妈因笑道：“实在亏他，戏也看过几百班，从没见用箫管的。”贾母道：“也有，只是象方才《西楼·楚江晴》一支，多有小生吹箫和的。这大套的实在少，这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇？”指湘云道：“我象他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何？”众人都道：“这更难得了。”贾母便命个媳妇来，吩咐文官等叫他们吹一套《灯月圆》。

【众人都鸦雀无闻】，这是再次打脸宝钗。其实贾母爱的，是沉静中的感悟。

薛姨妈看了一辈子戏，从没见过用箫管合的。贾母却说有的，主要看主人讲究不讲究罢了。这是否再次打脸某人？各位自己品吧。

贾母接着诉说史家的戏班子。用琴独奏名曲，史家历来有之。【竟成了真的了】，意思是传说中名曲的天籁意境，真的再现了。

很少有人能看懂，贾母这段话有多凡尔赛！！

若非顶级高大上，曹公会特意写出来吗？总之一句话，外行看热闹，内行看门道。贾母是真正的门道中人。

03 到底谁爱看热闹戏

既然如此，宝钗过生日那次，又怎么解释呢？

真相是相反的。不是贾母喜欢看热闹戏，而是薛家喜欢看，贾母迁就她们。

因何这么说？

红楼梦的时代，戏曲主要有两大流派，弋阳腔和昆山腔。弋阳腔表演“其节以鼓，其调喧”，以通俗热闹为主；昆山腔曲调柔丽婉转，细腻委婉，有“水磨调”之称，伴奏一般用笛、箫、笙、琵琶等。

宁国府演戏请的是弋阳腔，充分体现出贾珍的俗，宝玉看了很不屑，但街上人都叫好。

贾家的戏班子全部从姑苏采买，是正宗昆山腔。

第二十二回宝钗过生日这天，贾母不用自家戏班子，从外面【定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有】。

这就很有意思，用脚趾头想想，也应该明白咋回事——弋阳腔才合于薛家口味，贾母为令宾主齐乐，专门请个昆弋两腔的班子。

历史上，戏曲传播中一直有花雅之争，这在红楼梦中亦有反映。至于谁代表雅，谁代表花，不用我再解析了吧。

昆山腔里少有热闹戏。54回出现的《八义》，改编自《赵氏孤儿》。因为过节宾客众多，包括有宁荣两府的爷们，为照顾大家，才会演点热闹的。

对贾母而言，这种戏已经闹得头疼了，弋阳腔就更别提了。

了解了这些背景，回头看宝钗，那叫一个莫名其妙+恬不知耻。贾府养着昆山腔，她是不知道还是不懂？