《传习录》三十五
因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。
先生曰：“专涵养者日见其不足，专识见者日见其有余。日不足者日有余矣。日有余者日不足矣。”
梁日孚问：“‘居敬’‘穷理’是两事，先生以为一事，何如？”
先生曰：“天地间只有此一事，安有两事？若论万殊，礼仪三百，威仪三千，又何止两？公且道‘居敬’是如何？‘穷理’是如何？”
曰：“‘居敬’是存养功夫，‘穷理’是穷事物之理。”
曰：“存养个甚？”
曰：“是存养此心之天理。”
曰：“如此亦只是穷理矣。”
曰：“且道如何穷事物之理？”
曰：“如事亲便要穷孝之理，事君便要穷忠之理。”
曰：“忠与孝之理在君亲身上，在自己心上？若在自己心上，亦只是穷此心之理矣。且道如何是‘敬’？”
曰：“只是‘主一’。”
曰：“如何是‘主一’？”
曰：“如读书便一心在读书上，接事便一心在接事上。”
曰：“如此则饮酒便一心在饮酒上，好色便一心在好色上，却是逐物，成甚居敬功夫？”
日孚请问。
曰：“‘一’者，天理。‘主一’是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。惟其有事无事，一心皆在天理上用功，所以‘居敬’亦即是‘穷理’。就‘穷理’专一处说，便谓之‘居敬’；就‘居敬’精密处说，便谓之‘穷理’。却不是‘居敬’了别有个心‘穷理’，‘穷理’时别有个心‘居敬’。名虽不同，功夫只是一事。就如《易》言‘敬以直内，义以方外’，‘敬’即是无事时‘义’，‘义’即是有事时‘敬’，两句合说一件。如孔子言‘修己以敬’，即不须言‘义’，孟子言‘集义’即不须言‘敬’，会得时横说竖说功夫总是一般。若泥文逐句，不识本领，即支离决裂，功夫都无下落。”
问：“‘穷理’何以即是‘尽性’？”
曰：“心之体，性也，性即理也。穷仁之理，真要仁极仁，穷义之理，真要义极义。仁、义只是吾性，故穷理即是尽性。如孟子说‘充其恻隐之心，至仁不可胜用’，这便是穷理功夫。”
日孚曰：“先儒谓‘一草一木亦皆有理，不可不察’，如何？”
先生曰：“‘夫我则不暇’。公且先去理会自己性情，须能尽人之性，然后能尽物之性。”
日孚悚然有悟。
致良知线上致知班学习第47天
时间：2021年2月19日
志愿：我立志成为一名感恩自省利他致良知的中国人，为中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗！
｜当｜下｜即｜未｜来｜
【自省 利他 致良知】
今日功课
1、读原文，准时交功课✔：2分
2、日行一善✔： 2分
3、每日自省✔：2分
（1）不抱怨，不说谎
（2）时刻保持恩悲敬
4、读书践行心得✔:2分
听博仁老师导读：学习的两种状况，是学习涵养心性还是学习知识见闻。
专注涵养心性，每日发现自己不足，日日就会进步，专注知识见闻，每天觉得自己知道更多。就会心生傲慢。我们一定要在日常觉察自己，在心性上下功夫，每日学习，每日都会有新的知识点，每日发生的事物，每日解决处理问题，每日都会发现不一样的自己。学习贵在心上磨练，时刻在事上打磨自己，当我们做到的时候，一切道理自动呈现，道理都是实践中获得的。
5、读家书，听分享感悟✔：2分
拜读智明老师家书：现在我们生在和平年代，衣食无忧所有物质供大于求，高科技发展日新月异 ，但是作为新时代的我们也应该与时俱进 ，不忘初心，就像学习心学，不管在那个年代，不管什么境遇，先要明确初心志向，时刻牢记践行。
6、听点评责善分享心得，邹笑妤老师点评优秀功课，人生在世，必培养其根本，培养德行必存养心性，我们学习阳明心学，就贵在立志专一，并且一而贯之，不忘初心，方得始终。
时刻问问自己初心，不要跑偏。
今日总得分10分✔
理上明、事上磨、境上炼
去私欲、存天理、致良知
明理、立志、践行、印证
为社会 做出 实质性贡献
