1.才高八斗曹子建

曹植，建安文学集大成者，与父亲曹操和哥哥曹丕在文学史上并称“三曹”。他的文章“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”南宋文学家谢灵运亦曾说“天下才有一石，曹子建独占八斗”。

当年曹操建铜雀台，召集一批文士登台做赋。曹植也在其中，而他只是略加思索便提笔写下《登台赋》：“御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。”情真意切，词采华茂，曹操大喜，以为此子最可成大器。

或许是年少成名，又得父亲偏爱，才子气浓的曹植常常任性而为又不修饰约束自己，便为以后留下了悲哀的隐患。

建安十六年，弱冠之年的曹植暂时告别了饮酒做赋的文人生活，跟随曹操一起出征。满腔热血的他，带着一颗功败垂成的心一直向西出发，最后经过一年多的征伐兼并终于凯旋而归。

建安十九年，曹植改封临淄侯，并且被委以重任留守邺城。《三国志》中曾提到，曹植以才情得到曹操的喜爱，身边又有丁仪杨修等人的辅佐，看起来是世子的最佳人选。曹操亦曾多次想要将植立为世子，却每每因他的文人气质太重而有所疑虑。

最终使曹植无缘东宫的事情发生在建安二十二年，他在曹操外出之际，乘车从王宫出来，借着酒兴擅自打开司马门，在只有皇帝举行典礼才走的禁道上驰骋。曹操知道后大发雷霆，处死了掌管皇宫马车的公车令，又加强了对诸侯的控制和管束，而曹植也渐渐失去了父亲的信任和宠爱。

同年十月，他的哥哥曹丕被立为世子。从此，曹植便告别了他意气风发的才子时代，陷入了深深的苦闷与悲愁中去。

2.洛水旁做《洛神赋》

魏文帝曹丕登基后，即杀曹植密友丁仪兄弟二人，而曹植本人亦被监国谒者上奏“醉酒悖慢，劫胁使者”。文帝自然是想借此发落，但迫于母亲卞太后的压力，只得把他远远迁徙封为安乡侯。这对于曾经在与好友杨修的信中，写下“建永世之业，流金石之功”的曹植是一个深刻的打击。他被彻底隔离出政治中心，那些激昂的抱负只能深深地埋藏在心底。

黄初三年四月，已经31岁的曹植被封为鄄城王，正是此次离京返回鄄城的路上，曹植写下了他在文学史上最著名的《洛神赋》。

序中说：感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。《神女赋》中神女高贵绝伦，只可神交，不可亵渎。“欢情未接，将此而去”更是让楚王魂牵梦萦，惆怅垂涕。当时的文人墨客多喜神女传说，他们心驰神往低回浅，流传下来一篇篇美丽绝伦的佳作，屈原的《九歌》中有湘君“思公子兮未敢言”的湘水之神湘夫人，甚至《诗经》中也有“汉水游女，不可思求”。

此时曹植行至洛水，“日既西倾，车怠马烦”，在一片静谧中他远眺洛水之畔，仿佛在彼岸看到一位仪态端庄的仙女。他询问御者是否也看到了，御者却避而不答，只说传闻洛水之神名曰宓妃，或许他看到的就是洛神，这是为了下文描绘洛神做的铺垫，而且还给此次邂逅蒙上了一层神秘色彩。

洛神宓妃相传是伏羲的女儿，因游玩时溺亡在洛水而做了洛水之神。关于这位女神，在《楚辞.天问》中也有提及，与前人的描述不同，曹植用了大量生动形象的比喻对洛神初临进行了描写：“翩若惊鸿，婉若游龙”“肩若削成，腰如约素”“柔情绰约，媚于语言”神态兼备，呼之欲出。

诗人被眼前的这位美丽的女神深深地打动，“解玉佩以要之”，洛神给予回应“抗琼珶兮和予兮，指潜渊而为期。”可是在这样柔情蜜意的时刻，诗人害怕了，退缩了，他收敛神情让心情平复，自持礼法之防。

女神感觉到他的疏离，徘徊低徊，身影忽明忽暗，踏着杜蘅的小径，怅然哀鸣诉说着长久的思慕。当她的哀鸣唤来众神时，诗人便知离别的时刻来临了，女神在表述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”之后，又表示“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后消失在苍茫的暮色中，只留诗人站在洛水旁，怅怅然地望着洛神离开的方向，恍然若失。

3.《洛神赋》背后的含义

浪漫的人神之恋多是悲剧收尾，这大概是因为当时的人们秉持着“人神殊途”的理论。那么《洛神赋》真的只为了写人神倾慕之情么？亦或者像坊间传闻的那般，虽然文中写的是洛神宓妃，但实际上写的是魏文帝的皇后甄氏。后人多认为曹植爱慕甄后，睹物思人后才作此赋，又名《感甄赋》。不过对于此说，大多数人均表示怀疑它真实性。

目前对于《洛神赋》主流的观点是曹植作此赋是为了向文帝表达他的君臣之义，原因有：

1、洛神取材自屈原的《天问》，意在表达自己继承屈子之志。

2、诗人在序言中，提到楚王神女。因此人们认为，诗人是有感于这宋玉的《神女赋》和《高唐赋》才作此赋，所以这是在隐喻君臣之义。

3、所谓《感甄赋》是误传，此甄可能是鄄的误写。曹植在写此赋的前一年改封鄄城侯，题为“感甄”实为自己政治生涯的哀鸣。

或许人们是习惯了对于某些事情一定有着某些特定含义，甚至会做出过度解读。只是我们在欣赏某些古典文学的时候，可不可以简单一些，不要把它当做是某段历史中的直接反映。文学是有一定的虚构性，因此与其把它当做甄后的化身，亦或者是作者本身的化身都会有失偏颇。

我更愿意将洛神看做是作者对于美好的向往，是他在其他作品中也一再表达的报国理想。即使现实给予了他一次又一次的打击，但是他笔下的明眸善睐，风姿绰约的女神形象，更是给人以努力追求理想，不轻言放弃的启示。

《洛神赋》的艺术高度从古至今都是无人超越的，它既有浓厚的抒情气息，又有对女神美的精彩刻画，而且情节完整手法多变，是前无古人后无来者的精妙作品。正因为如此，书法家王羲之和画家顾恺之均曾将之付诸笔墨，到了明朝一些剧作家也将其搬上舞台。

即使在现代《洛神赋》仍然给人们带来各种各样的灵感，有音乐作品，绘本作品等等。《洛神赋》的隽永流传，更能彰显出它的艺术魅力经久不衰！