昨天我们讲到李煜与娥皇经典而幸福的爱情故事，欣赏了李煜早期的几首词作，探讨了爱情的种类。其实李煜与娥皇的宫廷幸福生活是相当短暂的，随着一代佳人的香消玉殒，也差点带走了我们的一代词宗，他日日以泪洗面，茶饭不思，如同行尸走肉。
幸运的是，这时的情感空白，走来了这个悲催男人一生中的悲情女主角——小周后，她的绝色美貌，据说上下五千年最美女子第一是海伦（斯巴达美女莱达与万神之神宙斯生的，嫁给了墨涅拉伊，引起了特洛伊战争），第二就是小周后。
人就是这样，当你处于三无状态，无助、无望、无价值时，你是万念俱灰，悲痛欲绝，这种状态是人类自杀的临界点，但一旦有人出现在你周围，安慰、帮助、关心、体贴，你就会感激涕零、坠入爱河甚至以身相许。当然李煜也不例外，有了美丽善良、善解人意的美人儿相伴，李煜重新燃起了生命之火，又进入了另一段妙不可言的爱情之中，激发了他写出传世之作。如同德国哲学家、诗人荷尔德林说的：热爱生活者，充满生机盎然。其实李煜与女英最初只是偷情而已，当时姐姐大周后还在，她来探望姐姐，却被姐夫看中，李煜初见女英，当即惊为天人，一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕，恐怕只有后来的贾宝玉初见林妹妹可以比拟。
李煜对她暗地百般挑逗，“历经数次”，一颗纯真少女之心被挑逗得又痒、又麻、又羞、又怕，但还是欲说还羞、欲迎还拒、欲罢不能，终究“低头不语暗自思量”，这可急坏了我们的大词人，几番不见风雨，最后只有耍赖，以皇帝名义下圣旨：夜半到花园池旁假山面见君王。这可难坏了这位美人儿，到底我是去也不去？莎士比亚说：是，还是不是，这是一个问题。去，还是不去？这更不是一个哲学问题。临近夜半，美人儿坐立不安，思想斗争激烈，最后还差几分钟，突然飞野似的冲出寝宫，直奔假山而去，却鞋也跑掉了。李煜久等不来，正烦躁不安，突听得脚步声急促，美人儿已到眼前，他一把抱住小周后，却见美人儿娇踹不已，香汗淋漓，“心儿要跳出来了”，更为可爱的是她光着脚丫（当然有袜子），手上提着小布鞋（金缕鞋）。李煜各种爱怜，拥美人儿进入假山中的秘密寝宫........。女子穿袜脱鞋其实并不少见，海明威的《丧钟为谁而鸣》中美丽的西班牙女郎玛丽亚就是踩着雪钻进罗伯特的睡袋，不仅脱了鞋，还脱了袜子，她很坦率地说是为了节约时间。后来李煜回忆这美妙一刻都激情四射。请看：
《菩萨蛮》
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
当然，这种偷情是刺激的，也是两情相悦愉快的，“奴为出来难”，并不是有人看管她，而是她自己心里的一道难关，冲破自己很难。因为娥皇还在，她身处爱情和亲情形成的张力之间，而她美妙的身体是个受力点，如若受伤，她则是直接受伤点，而大她15岁的娥皇却是明显的对冲伤，在医学上，对冲伤往往比直接伤重，所以他们不得不小心翼翼，但这种事，有一次，就有两次，所谓“一生二，二生三，三生万物”，渐渐传到姐姐娥皇耳边了，最终造成娥皇心理生理爱情亲情巨大的对冲伤而不治身亡。再看李煜是多么怀念这些心动时刻。
《菩萨蛮》
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸漫笑盈盈，相看无限情。
这两篇互为姊妹篇，描写了李煜和女英快乐的偷情生活，也印证了：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。”的世间规律。然而，幸福总是短暂的，好景总是不长的。这种悠闲愉快的生活、李煜灿烂的诗词文化，最终与不懂文化的著名军事家赵匡胤的刀枪遇上了。是文化战败刀枪，还是刀枪杀死文化？欲知后事如何，且听下回分解。
