子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
壁立千仞，无欲则刚，林则徐也同意孔子的观点。有人说申枨这个人是刚强不屈之人，但孔子却说他有欲望（可能是过分的或者私欲），不能称得上刚毅不屈。
倘若一个人私欲过强，那他就很容易被击败。面对不得不做选择的时候，他会犹豫，甚至判断错误，而徇私枉法之人不在少数。心中没有过多的欲望，才能保持内心的纯洁刚正，做一个正直的人。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
己所不欲，勿施于人，这就是子贡所说的，可孔子却说子贡难以做到啊。的确如此，能这样做的人能有几个呢？我们嘴上天天说别人“双标”，实则自己又何尝不是呢。
人都难免有私心的，我们只求问心无愧即可。每当我们要命令他人的时候，多想想如果这样对自己会是怎样的感受。我们拥有一颗同理心、同情心，让我们时不时唤起它吧！
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
君子务本，孔子务实。不同于老子，孔子不喜欢说一些玄乎的东西，所以他说的部分往往具有可实践性。他关心的都是实实在在的事情，鲜有谈及“性与天道”的。
所有的问题，都是引起思考；所有的言语，都是为了唤起行动。有时候，我恨不得做一个不会说话的哑巴，因为除了行动我没法表达。
一行胜一言，一遍胜万变。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
听到后，你能立刻去做到吗？心动不如行动，坐而论道，不如行于天地。
学的知识越多，越需要我们去温习。如何去温习？实践是最好的方式。
不要让自己的问题越变越多，细嚼慢咽才能吃好一顿饭，明天的饭今天可不得吃。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
“文”在古代是对一个人十分敬重的称号。在孔子看来，“敏而好学，不耻下问”，便是判断标准之一，而这两点要做到，并非易事。
敏而好学，聪明又要好学。方仲永，虽敏却未学，终成为无名之辈。可见，光有天赋还不行，还应当勤学。
不耻下问，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。有些人，的确有一定学问，但碍于面子，不能做到虚心请教，往往与成功失之交臂。
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
其实这段话类似的在前文已经提过，君子当谦逊、敬业、爱民。无论是对自己还是他人，君子都应该尽量做好。
