读林庚先生的文章，没有丰厚的学养和扎实的专业基本功是很难悟出真味的。不过，才非专业性的角度去展读林先生的作品，不自觉会被文章娓娓而谈的文字和引经据典的丰赡意蕴吸引，让人产生欲罢不能的冲动。
《说“木叶”》是人教版必修五所选的一篇林先生的文艺随笔。从行文始末看，文章是以“木叶”为谈话的由头，旁征博引中外诗文经典，以探讨文学创作中的美学现象。从标题看，“说”显然是沿袭古代的写作形式，是以现实中的事件或现象为引子，进行深度挖掘，以观照与现实生活比较切近的问题。诸如《爱莲说》借莲说人，以表现对“出淤泥而不染”的高尚品格的向往与追求；《马说》以马喻人，借千里马所受的不公平待遇以抨击统治阶级摧残和埋没人才的行为；《师说》通过对比批评现世“师道不传”的弊病，呼唤重兴师道的回归。按照这样的思路推定，《说“木叶”》一文同样也是另有所托。称从行文看，林先生信手拈来的经典诗文，并对其进行生活化和专业化的解析，也印证了这一点。
“木叶”本是自然之物，是客观的存在。在四季更迭中，它们以自己的方式展演着各自的生命形式——繁茂与枯荣。通过这样的变化除了提醒世人时间的流逝，似乎没有什么更深层的意蕴。可就是这些自然之物，一旦成为文人的钟爱，成为他们笔下所描绘的对象时，自然与社会建立起关系，客观的存在就被赋予主观情味。“木叶”是由“木”与“叶”组合而成。在文人——尤其是诗人面前，两者引发的思绪和想象也就不一样：木，干枯，孤单，笔直，黄褐色。因由落光叶子而形成，给人一种空阔萧条之感；叶，疏朗微黄色，泛出生命的气息。就欣赏者而言，当他们看到这两种之物，在引发了不同的思绪的同时，自然会理想到与之相关联的“树叶”“树”。从实体性存在的角度看，它们是同质的，只是称谓的不同。但是，从文学所承载的意义看，它们被赋予不同的文化意蕴：树，枝繁叶茂，青翠葱茏，蓬蓬松松，给人以圆润、丰满之感；而树叶，则是繁润青翠，包蕴着鲜活的生命力。
梳理和认识了文本中两组事物所蕴含的不同特质，下面需要探寻的就是作者写作此文的真正用意。很显然，从全文看，林先生从事物属性上比较它们的不同之处，及其给人带去的不同的欣赏体验仅仅是文章浅层的意蕴。文章的真正落笔点则是从专业性的高度和读者探讨诗歌语言的暗示性问题。暗示性，就是意在彼而言在此，不宜直说的含蓄蕴藉。诗歌语言正是因为有了这种特质，才为诗歌多元化解读提供了可能性。从诗歌文本构成的元素看，语言是直接冲击读者的视觉，刺激人的思维活动的媒介。对文本的阅读理解，如果不抓住语言，是不可能步入文本内部得其要津的。文字是个体性的，因散点式存在不能很好的表情达意，一旦经过加工组合，串联成句子，其意义就变得丰富多元。就语言的意义而言，简单的有科学的直指义和文学的联想义两种。而对诗歌作品的阅读欣赏，除了精准地理解语言的能指义，更要吃透它在语境中的所指义。尽管“言不尽意”，但放置到特定的语境中进行理解时，是可以逼近它的应有之义的。
面对自然风物，不同的人因不同的人生际遇，其所引发的情感也不一样。当把这些不同的人生体验付诸文字，并被固化后也就成为特定的意蕴承载。这种独有的意蕴不是呈于文面，而是隐于文中。要准确理解文本的所托之义，不把语言所暗示的意义挖掘出来是很难达成的。不同的诗歌具有不同形式的情感表达方式。但就语言在其中所起的作用看，它们都是相似的。《说“木叶”》所讨论的是诗歌语言的暗示性。诗歌，尤其是中国的诗歌以短小精悍为表征。而衡量诗歌的高下，“诗味”和“诗美”是两个重要的指标：诗像不像诗，有无诗味，看意象；诗美不美，有无意蕴，看意境。而由诗味到诗美，就是由意象到意境的开掘过程。这种有显性到隐性的纵深挺进，就是通过语言的表象意义向寄托意义探寻的过程。
作为最早的文学样式，诗歌经过长时期的岁月淘洗，积淀下丰厚的意韵。对它们的解读除了要关注其浅层的意思，还要关注其深层的寄托。这里所说的寄托就是语言暗示性所指的东西。“秋风照层林，寒风扫高木”中的木暗示着空阔，黄色；“高树多悲风，海水扬其波”中的树暗示着饱满，绿色；“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的木叶蕴涵着疏朗、微黄；“钼条纷冉冉，落叶何翩翩”中的落叶蕴含着繁润、绿色。不同的意象暗示着不同的意蕴，而不同的意蕴蕴涵的情感也就多样了。
不过，语言的暗示性为多元解读创造了条件，但多元解读诗歌并非意味着漫无边际地无度扩大。如果在解读的过程中忘记了该诗是“这位诗人创作的，是其思想与情感的寄托物”而言他，就背离了诗歌解读的初始定位。文学语言的联想义为认识和了解语言的暗示性提供了不同的视角，但有可能会把对诗歌的解读引入已被固化的窠臼。朱光潜先生说：“联想义最容易误用而生流弊。联想起了习惯，而习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大。一人走过，人人都跟着走，愈走愈平滑俗滥，没有一点新奇的味道。”
当然，就《说“木叶”》的行文看，林先生不是探讨暗示性可能引发的解读诗歌的利与弊，而是立足诗歌语言的这种特质，以不同时期，不同作家的作品为佐证进行分析，以求为读者赏析诗歌提供一种方法和思路。就诗歌而言，因其不同于散文、小说和戏剧，如何借助有限的信息探寻其丰富深邃的思想情感及别样的寄托，需要抓准抓手才能实现。单个文字的意义相对单一固定，当把它们按照一定的规则顺序串联，变成句子，成为诗文的组成形式后，它们的意蕴也就变得丰富多元起来。而对诗歌的解构，意蕴的探寻，情感的把握，不经过由单一平面向多元立体的精神攀爬与重构是难以得其要义的。这种复杂的精神劳作就是剥开语言外在附加的薄纱，识其“庐山真面目”的过程。——标题的暗示、作者的暗示、注释的暗示、文本的暗示，当把这些都进行还原，显出原貌，解读的诗歌意韵离写作者的真正用意也就不远了。
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