《金文诚〈孟子〉学习笔记209，6-9-1，滕文公章句下9-1》
今天是丁酉年壬寅月丙寅日，正月十二，2017年2月8日星期三。
【公都子曰：＂外人皆称夫子好辩，敢问何也？＂
孟子曰：＂予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。＂】
一．以下九节，孟子将讲述尧、舜、周公、孔子，上下达数千年的历史故事，由此得出一治一乱，气化盛衰的命运和圣贤作为。
唯有如孟子一般，纵横千古的历史观相，才能帮助自己跳脱庸常生活和狭獈小我，随着天道世运的风云起伏，体味人生真谛，这样才能最终正确把握自我，找对使命，做对事情，实现人生意义和价值。
不读历史的智者，过去没有，以后也不会有，不读历史而觉得拥有智慧的人，都是井底之蛙夜郎自大的可怜虫。
这么肯定？没错，肯定。
有一个出版人，写了洋洋万言，论证说，现代人只要掌握技术变革就可以创造美好生活。认为中国文化历史太长了，学它干吗呢？反正所有文化最终也是要消亡于大一统的文化合流中，所以不用国学。这种人就是典型的有知识的文盲。康德、黑格尔、海德格尔，这些她连连称好的西方世界的精神导师，哪一位不是前三皇后五代都通的呢？怎么？西方文明不是往回看的，不学历史的吗？对西方传统不加以学习，你连一节都读不懂。
扯犊子。
你不学就不学吧，你丑你不要学，接着献你的丑。咱不听你扯的淡，跟着孟子学历史去喽，咱要活得帅气十足啊！
二．公都子的好辩之疑。
公都子，是孟子的弟子。他的问题是：＂别人都说夫子您喜欢辩论，这是为什么呢？＂
公都子所问的背景很明确，当时，杨朱、墨翟的学说成为社会主流的显学，这就跟现在的英美哲学独霸世界是一样的情况，对此，孟子不得不对这些学说加以辨析驳斥，以防卫正道。孟子的嗓门儿高，做人又高调，不肯虚饰敷衍，所以大家就说孟子好辩。
公都子虽为孟子弟子，估计和我的情况一样，有向道之心，无闻道之德，只知道个大概，一遇到较真儿的事儿就差口气儿，只有仰脸儿问师父的份儿了。这是学习必然的过程。话说回来，公都子比我强，他还能问出问题，师父要我问问题，我就脑门儿冒汗。学吧，都有这么个过程，肯学肯问，终有闻道体道知道的一天。
三．孟子的不得已之辩。
孟子说，难道是因为我喜欢辩论，所以辩论的吗？不是。我是不得已啊！
怎么个不得已法呢？
张居正先生讲解说，哪一位君子不是希望相忘于无言呢？但是，一方面义理有当发明，另一方面，事势有当救正。
这正如王夫之先生那句自白诗：
六经责我开生面，
七尺从天乞活埋。
虽说不想说话，也有不得已的情况。
＂天下之生久矣＂，自古以来，天地生人，已经很久了。气化盛衰，人事得失，相为循环。气化盛、人事得的时候，天下为之一治；气化衰、人事失的时候，天下为之一乱。一治一乱不断演化，没有一直是治世的道理，乱世也是势所必有。当天下由治入乱的时候，就算是圣贤也不能阻止这样的现实，但是纠正错误，归向真理，圣贤岂会推辞这个责任呢？
不要说辩论这种事情了，就是比辩论更大更艰巨的任务，临到了也是一力承担的，更何况辩论呢，该辩的还要辩。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
