第六章
按照我现在的处境，说句实话，其实还没到那种很坏的地步，那边没有消息让我进去，就说明我是一个合格的人，我依旧可以按照正常人的生活来过，该干嘛干嘛，暂时不用担心。可越是这样我就越是害怕，如你所知，合格是暂时的，平静也是暂时的，谁也说不准什么时候在何种情况下我会被突然铐起来，然后被扭送进去，或许在我吃饭的时候，也许是在我睡觉的时候，更有可能是在我父母亲还有众多亲戚朋友的面前，他们不会当众戳穿我，更不会立马给我戴上手镣脚铐，他们开着那种极不起眼的面包车，然后只告诉其他人这样的话：有些事情我们要和他谈谈。
至于进去后干什么，其实我现在还尚不清楚，有人说是学习，但学习什么呢？这还是些模棱两可的回答，而且回答出来的似乎总是值得探究的问题，现实情况却刚好相反，于是，问题总是点到为止。就好比我们说上学这一回事，小时候总会问，上学干什么？有人答：读书。那么现在问题又来了，读什么书呢？一些好事的人答：读好书？这里还要问一下，好书的定义是什么？怎样的书是好书？当这些问题还没有被搞清楚的时候，一系列“好书”立刻就出来了，诸如被某些有权威的被定义下来的就是好书，而有争议的不确定的就是坏书。我们把一本书用好和坏，优和差搞的泾渭分明，一旦被指为好，那么反方向的就一定是差，不需要有人来提出异议，如果有，那么也终究会是点到为止，无需多谈。
就我觉得，虽然持不同意见的人可敬，那也单单维持在远远的敬佩这种程度上。至于那些有一己之见的人，比方说布鲁诺，我也会支持他的想法，但是如果我也跟着喊：地球是围着太阳转的，他没有错这种言论的时候，那些不同意的人，诸如教皇和百姓也要把我架起来，绑到十字架上烧死，那么我就会转变态度，我会凑到布鲁诺面前说，哥么，认错吧，你怎么就知道你坚持的是对的呢？
这就是我的生存之道，这和现在一些问题总是点到为止没什么区别，大多数人都觉得现在比过去好，但没人会去想未来会比现在更好。
至于这种现象的原因，我到现在还没搞清楚，孔老夫子讲三十而立、四十而不惑，如果硬要归咎于次，看来我还需要再等上个十几年，等搞清楚了，那时我的嘴巴恐怕也如同放久了的螺丝，早都锈死了，像现在这样和你们扯淡是不可能了，如果还没清楚，那么也终究会丧失搞清楚的勇气，这种勇气我觉得应该说是失去了兴趣，我以前高中时候的一个讲师，他每次都告诫我们要趁着年青做着做那，我们就很好奇，问为什么他不去做的时候，他就感叹到，人到中年万事休，我现在已经四十五岁了，早就失去了那种去冲去做的兴趣了。这个例子里有我想说的一些事，并非异议，也并非不尊敬，但的确如此，所谓不惑，无非是已经把想知道的都搞清楚罢了，而那些的惑则都被有意识的挡掉了，如此一来，自然就符合了不惑的定义。
