1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表宣言，宣言中说道：
“人类要在21世纪生存下去，就要从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”
1995年第八届全国政协会议上， 赵朴初、 叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育。 今天，全国乃至世界各地，许许多多的人都开始学习和弘扬中国传统文化，来面对这个物欲横流，熙熙攘攘的世间。
郭文斌先生写的《寻找安祥》一书正是对传统文化的传承。他也在用古圣先贤的智慧告诉我们如何寻找安详，过真正幸福的人生。
他说若干年前，他得了一种怪病，遍寻良医而不得治。在他心灰意冷的时候，遇到一位高人。高人给他开了一剂良药，全部药只有一个词儿：安详。于是，从那以后，他读安详的书，做安详的事，存安详的心。成为了一个让大家羡慕的健康人。而这些安详的书是什么呢？是《论语》、《老子》、《庄子》、《坛经》等传统文化经典之作。
他从孔子那里汲取智慧，猜想孔子的一生所做的事大概就是教弟子如何找到安详：
“‘三十而立’，大概是初证安详；然后在修行三十年，通过‘不惑’，‘知天命’，才达到‘耳顺’的境界，应该是无漏安详；‘七十二从心所欲不逾矩’，就是究竟安详了。”
他提出现代人致命焦虑，不知道生命的方向，不懂得经典的爱情，以及为财富所累。书中分析财富的秘密时提出“造化给你财富，那是因为他对你的信任，他让你替他管理财富，是基于他对你人格的认定。造化给你好运，那是因为他对你的赏识。除此之外，没有别的生财之道，也没有别的走运之道。
”如果真的懂这个道理，就不会在财富的患得患失中苦恼了。就会理解“天地者万物之逆旅也，光阴者百代着过客也。”财富并不是最重要的，重要的是美好精神的流传。
接下来，他提出这些苦恼的缘由就是，缺乏内在的安详。而寻找安详，需要我们回归常识。戒的常识，爱的常识和做的常识。这些是书中核心部分。如今人们的通病，不知道如何去戒，回到现场；不知道如何去爱，孝亲尊师；不知道如何去做，守身如执玉。
书中还具体地阐释如何寻找安详。从内心寻找安详，向生命展现安详，向孔子学习安详，在大年中感受安详，在文学中传播安详。他在“盗不走的坦然”中提出的了解事实的真相，特别是“我”的真相。“我们可能无法相信，通常意义上的‘我’是一个假相，但这是真相……既然‘我’是一个假相，那么我们还有必要为之焦虑吗？而人生中最大的痛苦正是来自于‘我’的诸多‘失’的焦虑。红颜易衰，青春短暂，财富不保，宦海沉浮，人生无常……‘不迷’就是从认识这个假相开始。”
郭文斌先生这本书把中国传统文化，讲述得深入浅出。如“向孔子学习安详”中的“长处乐，久存仁，常克己，时习之”。“从大年中感受安详”中的“大年是感恩的演义，孝敬的演义，‘和合’的演义，祈福与快乐的演义，‘天人合一’的演义，教育与传承的演义。”最后提出在文学中传播安详，要“起于随缘，忠于使命，归于大同，止于至善。”
孔子说：“仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣。”
古之学者读书志在圣贤，我们还不能达到圣贤的境界，但是我们要有接近成就圣贤的志向，如此，人人可成圣贤。
如郭文斌先生在书中所说，“真正读懂一本书，需要我们换一个读的方法，那就是‘做’”，“通过‘习之’，我们得以尝到‘说（悦）’；通过‘说（悦）’，我们得以走进安详；通过安详，我们得以回家。”
践行应该成为读书不可或缺的步骤，“读安详的书，做安详的事，存安详的心”，在寻找安详的途中，渐渐成为自己。
