东周的列国之中，宋国算是高不成低不就的一个。
它实力并不算弱，地处中原腹地，商贾云集，文化昌盛，是墨子和孔子先祖的故乡。它曾经位列春秋五霸，也在东周混乱的局势下生存下来，是少数能够存活到战国末期的国家之一。
但也仅此而已。宋国虽然国祚很长，却始终没能做出什么像样的成绩。宋襄公的霸主地位受到质疑，泓水之战因空谈仁义而狼狈败逃更是成为后世的笑柄。而其后的宋国也因为长期实行兄终弟及的继承制度导致经常发生内乱。
而宋国末年的宋康王，似乎更是一位典型的残暴昏君。
暴如桀纣
对于宋康王的记载，大多都是负面的。
《史记》中记载，宋康王整日沉溺酒色之中，而且为人残暴，只要臣下有人劝谏就会将其射杀，还在皮带中盛装血液悬挂起来用箭去射，名曰“射天”，意思是向天示威。
而《战国策》中记载的宋康王更为狂妄暴戾，他不仅射天，还要“笞地”，即鞭打大地，甚至将土地神和五谷神的牌位烧毁，并将这些行为解释为“威服天下鬼神”。更有甚者，他居然将驼背之人的背部剖开，斩断敢于在早晨过河之人的腿。如此行为，已经达到了暴虐之君的巅峰水平。
而到了东晋的《搜神记》中，宋康王更是成为了典型的反派人物。
据《搜神记》所说，宋康王手下有位臣子名曰韩凭，有个十分美貌的妻子何氏。宋康王因为垂涎何氏的美貌，强行将其据为己有，并将试图反抗的韩凭抓捕，罚其作为苦力。后来韩凭自杀，何氏也在一次与康王登上高台的时候坠楼而死，并留下书信希望能将二人埋葬在一起。
但无情的宋康王对他们的死十分恼怒，他将二人分别埋葬，坟墓相邻，同时扬言道：“既然你们夫妇如此恩爱，若能设法让两座坟冢何为一座，孤王就再也不阻止你们了！”
结果一夜之间，两座坟墓上居然分别长出两棵梓树。几天后它们的树枝变相互交缠在一起，永不分离。
这便是“永结连理”这个词的由来。
如此看来，这位宋康王真的是混蛋到家了。
但是，事实果真如此吗？
树大招风
宋康王是宋国唯一一个称王的君主。
在此之前，宋国长期处于大国战争的夹缝之中，内部也经常纷争不断，国力长期在下坡路上行进。
但康王即位后，宋国的战斗力却突然爆表了。
《史记》中记载，康王时期，宋国打败了位于其东方的齐国，攻下了五座城池，接着又打败了南方的楚国，占据土地三百里，而后又将西边的魏国击败。
如果宋康王真是一个残暴嗜杀，只知道喝酒泡妹子的国君，会让一个原本的三流国家接连战败战国七雄中的三个吗？
《孟子·滕文公下》中曾记载，孟子的土地万章曾经问过孟子这样一个问题：
“宋国是个小国，如今因为施行王政而遭到齐楚两国的厌恶和讨伐，该怎么办呢？”
孟子对于宋国行王政一事并没有反驳，而是充分论述了王政的强大，最后说道：
“如果施行王政，则天下都会前来归附，奉其为主，齐楚就算强大又能怎样？”
王政，是孟子的理想。
而王政的核心是仁政，主张君主应该体恤百姓，善待臣下。这些执政理念显然与《史记》等书中记载的宋康王的行为背道而驰。
就算孟子犯了糊涂，也不至于糊涂到颠倒黑白的程度。
一种假设，就是《史记》等书籍的记载有误。
这是很有可能的。根据万章的话来分析，宋国很可能是在康王的励精图治下变得强大，临近的齐楚等国欲将这个将来的竞争对手消灭在摇篮之中，于是才发兵攻打，结果反而被宋国接连击败并夺得土地，于是临近的国家便联合起来，将这个蒸蒸日上的小国剿灭，其土地大部分落入齐国之手。
如果宋国是因为暴虐无道，侵扰四邻而被消灭，那么它的覆亡也不会成为接下来五国联合伐齐的借口。
如此看来，宋康王很可能是被冤枉的。这很有可能是齐楚魏三国为了掩饰自己的侵略行径，而在本国的史书中对宋国加以摸黑，而这些史料又恰好流传了下来，被《史记》和《战国策》所收录了下来。
至于韩凭夫妇的故事，就更离谱了。
山寨传说
坟头一夜之间长树，几天之后缠绕在一起这种事如果真的发生了的话，恐怕只能用超自然现象来解释。
实际上《搜神记》是一部志怪小说，而最早记载这个故事的《列异传》也是一样。这个故事也出现在后来的文学作品中，后来还发展出化为鸳鸯甚至化蝶的情节。
可以说，这是梁祝的前身。
而这个故事最早流传是在三国的曹魏时期，与当时发生的另外一个故事十分相似。
这就是孔雀东南飞。
同样是已婚夫妇被拆散，同样是誓言永不分离，同样是一方自尽，另一方追随。
最重要的，是二人死后虽然被合葬，但坟墓边所种植的树木都相互缠绕的情节，与连理枝如出一辙。
因此韩凭的故事，很能是借鉴了《孔雀东南飞》之后写成的。
这个故事还有另外一个版本，内容大体相似，只是宋康王换成了晋康王，韩凭换成了韩冯。
韩冯在历史上确有其人，如果韩凭就是韩冯的话，那么时间和地点都是与韩冯对不上的。韩冯是秦昭王时期的人，距离宋康王差距了三十余年，并且韩冯是韩国人，而非宋国人。
种种证据都可以表明，永结连理的锅，扣不到宋康王的头上。
历史上有很多在故事里成为反派的英雄，比如帝辛（纣王），比如隋炀帝杨广，也比如这位宋康王。
他们其实都有能力成为一代雄主，唯独可惜的是，他们生错了时代。
