【原文】
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。
岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。
岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。
岂弟君子，民之攸塈。
【赏析】
1、此诗是歌颂周王得民心之作。以舍近求远的流潦（积水）比边远地区贫困的百姓，从而引出君王施行仁政，使远者悦来的主题。这说明，无论远近，只要施行仁政，君王便是民之父母。
2、老子亦讲“欲上民必以言下之，欲先民必以身后之”在上者有慈悲宽厚之心，在下者必有亲附来归之诚。如积水，“挹彼注兹”，慢慢沉淀，同样可以混浊变得清澈，世上那有绝对的坏人和蛮荒不知礼之人。
3、全诗采用重章叠句，反复歌咏，以水喻君主与人民的关系，亦后世的鱼水之情。当然，水能载舟，亦能覆舟。颂扬中亦有提醒，时刻让上位者不可忘了民之父母之重任。
【注释】
1、泂（jiǒng）：远。
2、行（háng）潦（lǎo）：路边的积水。
3、挹（yì）：舀出。
4、注：灌入。
5、餴（fēn）：蒸。
6、饎（chì）：旧训酒食，非。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“宜读如饎人之饎。《周官》（《周礼》）大郑注：‘饎人，主炊官也。’《仪礼》郑注：‘炊黍稷为饎。’是也。”今从其说。
7、岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’恺者，大也；悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长广大。
8、罍（léi）：古酒器，似壶而大。
9、攸：所。
10、归：归附。
11、溉：洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。王引之《经义述闻》：“‘溉’当读为‘概’。概，漆尊也。”
12、塈（xì）：毛传：“塈，息也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按：《方言》：‘息，归也。’‘民之攸塈塈’谓民之所息，即谓民之所归。”
【译文】
远舀路边积水潭，
把这水缸都装满，
可以蒸菜也蒸饭。
君子品德真高尚，
好比百姓父母般。
远舀路边积水坑，
舀来倒进我水缸，
可把酒壶洗清爽。
君子品德真高尚，
百姓归附心向往。
远舀路边积水洼，
舀进水瓮抱回家，
可以洗涤和抹擦。
君子品德真高尚，
百姓归附爱戴他。
