《女诫》第四篇的主题是：“妇行”。主要是讲妻子在夫家的日常行为准则。这是班昭在女儿出嫁前，给到女儿的建议。所以，我们读的时候，可以对比现代女性的日常行为准则，来看看与两千多年前有什么不同。事实上，我觉得差别不大。原文开篇，班昭对何谓“妇行”做了解释：
女有四行，
一曰妇德，二曰妇言，
三曰妇容，四曰妇功。
然后，她分别对四个行为准则做了详细的解说，我们先来看一下，何谓“妇德”。
夫云妇德，不必才明绝异也。
幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。
班昭对“妇德”的定义，按我的理解，其实就是两句话：妻子不需要很聪明，但是要有素养。
班昭认为，女子的素养主要就体现在四句话：幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。事实上，我认为现在很多现代女性已经非常努力的在修炼这四句话了。尤其是在一线城市，你随时可以通过搜索，就能快速的找到很多女性素质培训的课程。只是，知易行难，学百招不如用一式，马上给自己订一个行动计划吧！
妇言，不必辩口利辞也。
择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。
班昭对“妇言”的定义，按我的理解，其实就是在强调家庭沟通技巧。妻子不需要有多好的口才，但是要懂得沟通的艺术。不要总是一言不合就开撕。事实上，很多家庭矛盾也确实是由于夫妻之间在沟通表达时，不注意掌握技巧而引发的。大家看一下这段夫妻对话，问题出在哪里？
妻子：（叹气）我感到很高兴，婆婆决定下周不来我们家住了。
丈夫：（发怒）我妈怎么了？你总是拿她说事，你真是个忘恩负义的贱人。
事实上，假如丈夫在发怒之前，运用一点沟通技巧，比如：对妻子的话做一个复述，也许对话效果就完全不一样了。
妻子：（叹气）我感到很高兴，婆婆决定下周不来我们家住了。
丈夫：（发怒）你是说你不喜欢她来咱们家？
妻子：（惊奇）不，我一直欢迎婆婆来我们家。只是我要赶着交一份方案，下周我会有多点时间待在家里。
丈夫：（松一口气）哦！
Look，家庭沟通技巧是不是很重要呢？
妇容，不必颜色美丽也。
盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。
班昭对妇容的定义和要求，简单的理解就是：妻子在家中也要注意仪容仪表，不求打扮得多么妖艳美丽，但求衣装整洁、干净清爽。这条标准对现代女性而言，要做到并不难。
妇功，不必技巧过人也。
专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功。
解读班昭所谓的妇功，要与当时家庭女性的主要工作内容结合起来。当时的女性在家中除了照顾丈夫和孩子，主要是从事一些手工劳作，以及偶尔当家里来客人的时候，以女主人的身份，协助丈夫为宾客准备膳食。所以，班昭在这里谈到的妇功，其实也就是强调妻子不能在家中做一个无所事事的女人，而是要具备一定的工作技能。把丈夫孩子照顾好后，要专心于自己的工作，而不是想着找人打牌、聊八卦。当家里有客人时，要准备好美酒佳肴，把客人招待好！
最后，班昭对以上四点做了一个总结：
此四者，女子之大节，而不可乏无者也。
然为之甚易，唯在存心耳。
古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之谓也。
其实，这段话的道理非常浅显，对于女子的“四行”，不论古时还是现代，都不是难做到的。只看其有心还是无心。如若有心，“四行”也就体现出来了；如若无心，知道也是做不到的。
—未完待续—
