正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。
以上是丰子恺在《清明》里的一段话，我觉得特别有意思。
先来说说这“祭田”。何为“祭田”？我特别问了度娘：祭田是中国古代社会中一个家族的公共田产，用来祭祀祖先、赡族等。清代方苞在 《教忠祠祭田条目序》记载：“安知衰残之躯，延至八十，亲见宗祠祭田之粗具哉。”《红楼梦》里的第一百一十回：“再馀下的，置买几顷祭田。”《清史稿·食货志一》：“祭田公地，一切免徵。建国初，赐圣贤裔祭田。
原来，这祭田就是旧时族人们特别为祭祀设立的专项基金。也就是在族田里划出几亩土地，或者购置几亩土地，用这些土地的收入作为今后祭祖的专项开支。这祭田还是受朝廷保护的公共财产，而且免征各种税赋。建国初期，政府还用赏赐的方式赐给圣贤的后代。我想，这算不算土地私有化的方式？
了解完这祭田，下面来说说我对以上这段话的理解：
1.子孙不孝，世代皆有，咱们的老祖宗也常遇到这种情况。而这“不孝有三，无后为大”在《十三经注疏》中有以下注释：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”所以，要是你的子孙正好不孝，那说明你本身不会教育，或者你恰好遇到了，也许是运气不好，不用太纠结，反正总得有人遇上。
2.人不只贪生怕死，不是活着才怕死，连死了也怕变成饿鬼。这说明烦恼这种事是无穷无尽的，别以为死了就可以一了百了，可以解脱了各种各样的担忧，那纯粹是“想得美”！
3.做为长辈永远有颗操不完的心。他们不止要考虑眼前和将来子子孙孙的问题，还要考虑下一代下下一代的事。现在的年青人要自由，要活在当下，也许是还没经历当长辈的责任，一旦当了，尝到滋味，大概会有不同的体会。什么吃的、穿的、用的，工作上的、生活上的，身体上的、精神上的样样都是操心的范畴，纵然表面不说，背地里常常在干着急呢。
4.从前的祖宗比现代人聪明，会提前置办祭田。通俗点就是整几亩田租给人家，收来的租金专门用于祭祀祖先、救济同族里贫困的族人等。而这祭田是不能随便买的，它是要世世代代传承下来，做为公共财产的。不像我们现在用财产继承的方式，死了后便把所有财产转给下一代。一旦给了下一代，他要怎么处置你就管不了啦。至于祖宗的坟爱扫不扫，你也拿他没办法。别说死后变成饿鬼，就是活着时你敢提前把所有财产都转给下一代的，估计也会出现不理你的子孙。
由此可见，设置“祭田”真是聪明之举，可以让子孙记住先人，感恩先人；可以避免子孙不肖，不去扫墓；可以救助本族里的穷人等等，这其实就是目前流行设立的各种基金。
