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高小弟：“老妈，你那本山和鸟我看完了！”
我：“什么，那么厚一本书，蹲几个大厕就看完了?”
高小弟：“是啊，整本都看完了，你不信?”
我：“那你告诉我这本书讲了什么？”
高小弟：“讲主人公兄弟姐妹好几个，然后她的爸爸很奇怪，不相信政府，不给汽车买保险，不让家人上医院，还不让孩子上学校读书。结果他的孩子三个还没高中毕业,三个却成了博士。”
我：“哇塞、精辟纳，把最核心的都讲出来了，好厉害好厉害的样！”
沾沾自喜了两天,我突然想起：这些话不都是我之前刚读完这本书时无比感叹的在孩子面前说的吗？
臭小子，照搬我的话啊，这“厕所文学”倒不知道能读进几个字没？
2
《你当像鸟飞往你的山》这本书是一本自传小说，作者力求把发生在她和家人间的事件还原得具体逼真。
它越是真实的，带给我的震动就越大。
作者的原生家庭里，有着这样的父亲：信仰摩门教，一种有着严苛且保守教条的宗教；患有偏执症，长期陷于自我幻想制造出来的恐慌焦虑中；极度不信任政府，竭力不与政府打交道，包括全家住在封闭的大山上，汽车不上保险，生病、受伤不上医院，孩子不上户口、不到学校上学等等。
略大的孩子还有几年学校教育经历，小的几个都只是在家接受过母亲散漫有限的一点家庭教育。
孩子们大多数时间在父亲的废品处理场帮忙，那里混乱危险，孩子们不断的出事受伤，靠母亲的草药和精油进行医治。
老二肖恩对手下的弟妹长期精神控制并家暴，父母对此睁一只眼闭一只眼。
就在这样的一个家庭中，有三个孩子爱上了读书，克服重重阻力，自学考上了大学，还取得了博士学位。
父亲在后来曾“骄傲”的说：“至少证明我们的家庭教育是成功的”。他给孩子们的“教育”就是不断施压，让他们相信山外的时世界是危险的，并威胁一旦离开大山就断绝关系。
他的“教育”在三个孩子身上成功了，他们讨好他，唯唯诺诺的在他的羽翼下讨生活。另外三个痛苦彷徨后依然离开，一个比一个飞得更远。
（详见下面链接）
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3
本书的英文名是《教育》，作者认为成就她的是教育。但是她接受了什么教育？优秀的基因，良好的胎教？家庭氛围，言传身教？通通没有。有的只是
偏执、狂躁、反复无常，偶尔的温情被大片冷漠、对峙淹没。
若谈到言传身教、家庭氛围，倒不如说孩子们是受到了来自外祖父母的影响，在他们的家里，一切精心打理，奶白色的地毯和柔软的花瓣墙纸，外祖父母相互说话的方式，平静、有条理、温柔。
这种生活方式深深的吸引了孩子们，让他们知道原来生活是可以这样的。
当年母亲厌倦了父母的这个家庭，厌倦城里生活，那住在镇中心的体面房子，城里人的聒噪。正是父亲身上的山里气息吸引了她，山上生活带给她遗世独立、甚至统治之感。她毫不犹豫的撇开父母兄弟姐妹，选择了山里生活。
同一种气息，让母亲厌恶，却让她的孩子向往。
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所以再问一下，教育是什么？它重要吗？教育要达到什么目的？
孟母千辛万苦三迁住处，终于修得孩子成才。可现实当中，也有的父母痴傻疯癫，自身都无法照顾，其子女也能自立自强的。也有父母高知高干，殚精竭虑培养给呵护孩子，孩子却资质平平，甚至有取得恶果的。
或者什么样的父母和什么样的孩子相遇，靠的是缘分，是随机的排列组合？
譬如一个人的成长，就如一场农事。假如有幸，一位务农好手，开垦好一畦良田沃土，又得到了优良的种子，老农辛勤劳作，准确把握好种子的各个成长期，施肥催药、松土灌溉，概不懈怠，那真是一场花田喜事，老农有幸，种子也有幸。
也有好农手遇到普通种子甚至劣质种子，农手或更加勤勉耕耘或半途而废的情况；也有好种子碰到懒蠢农手，种子随即濒死或奋力破土，自己吮吸阳光雨露茁壮成长的。
所以这世间千千万万个家庭，是千万场农事，是父母与子女，各种搭档方式，各种不同的碰撞。
植物的成长既需要土地，还受气候、日照等条件影响。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
人的成长也受多方面影响，年幼时更多的受到父母家庭的影响，慢慢长大，来自学校、社会的影响开始增大。
人如同植物，都是有韧性的。我们用韧性适应所处的环境，开疆破土，或者离开故土，另觅良处。
《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉，她在父母那里没有接收到多少正面的教育，但是她在废料场的劳作中学会了坚韧，也就是反弹的能力，这个能力一步步让她走出大山，飞往心中向往的另一片山。
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一个人的成长，家庭的作用不容置疑，但也绝不是唯一。教育的目的也不是非要让孩子成才成“家”。
佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”
辨别是非的能力，做自己的自信，才是教育要达到的最终目的。
