生而为人,我很抱歉。(慎读)

今天和大家分享交流的内容,思考了很久究竟要不要发送,因为今天介绍的这本书以及其改编的电影着实是没有一丝丝的正能量,虽然我很喜欢这本书,不过接受不了这么大压力和负能量的读者,我希望您能谨慎选择读或不读。
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人间失格,即丧失为人的资格《人间失格》是太宰治生平最后的一部作品,也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇,可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来,并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。

  《人间失格》书成当年,太宰治旋即投水自尽。这部遗作,也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位,被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。而在《人间失格》里,这种自我写照实在过于明显,以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析,就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”,亦即作者本人的化身。书中以叶藏独白道出的经历,与作者本人的人生重合度之高,令这部作品也被冠以“自传体小说”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位,本书可看作是太宰治本人对自己人生的某种“总结”,窥探其内心世界的最后机会。在本书中,作者依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。若要问本书与太宰其它作品相比最显著的特点,或者“相同之中的些许不同”是什么的话,恐怕只能说,本作是刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品。

太宰治在《人间失格》中精细的描绘了一种罕见且难以名状的人类疾病,这种疾病摧毁了叶藏的人生。没有过类似心理体验的人,很容易陷入自以为是,以偏盖全的囹圄,将叶藏简单的归结为”胆小鬼“”懦夫“。正如作者所言:

“胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。”

  关于叶藏真正的关键字是“厌倦”“恐惧”和“虚无”。而这三种情绪指向的都是同一种事物,即叶藏所说的“世间”。

  叶藏对于“得到”某种事物(感情,工作,有规律的生活等等)持一种冷漠的态度,甚至心理上会产生惶恐、负罪的心态,进而急于摆脱。对于旁人来说,那些可以构成幸福的要素,之于他而言是生活的负担。而对于“失去”,无论是生命,还是感情,他也同样毫不在意。他缺乏激烈的感情,愤怒,狂喜,悲痛,他是难以表达出来的,因为他缺乏相应的发怒、喜悦、悲伤的能力。叶藏是一个真正的对生活丧失了反应能力的虚无主义者。

他非常的“疲倦”。

  叶藏是一个极度敏感的人,他对于人类有着很强的洞察能力。他观察到的一切人类行为中的麻木,琐碎,伪善,那些愚蠢的眼泪,低劣的伎俩,肆无忌惮的奴颜婢膝都让他非常的疲倦。这种疲倦让他对于人际关系,对于人类社会,对于“世间”产生了强烈的厌倦感,并开始尝试带上各种面具。当他发现他无法应对这些微小但庞杂的恶时,当他发现他的生活被这些恶入侵之时,厌倦又变成了恐惧。

  叶藏发现了隐藏在“世间”之中的巨大恶意,并把它具象化成了一只怪兽。他的这一生,都在不停的躲避这只怪兽,有时候选择向它示好,勉力维持在夹缝中的苟活。

  叶藏的行为特征有二:一是极度消极,二是带着各式各样的面具。他假扮小丑,在女性面前扮弱者,在“世间”面前尽力模拟出符合标准的样子。这些行为,我认为相比归结为懦弱和畏葸,厌倦和恐惧仿佛更应该是主要原因。带着面具的叶藏,避免了和“世间”的直接冲突,尽力维持住自己那个狭小而短暂的安全空间。

叶藏理想的生活状态是一种脱离了社会联系的简单温饱生活。他对于人,对于社会,对于人和人之间的种种联系,是充满恐惧的。但叶藏又是明确知道人类这个集团是有一套评价同类的标准:成功还是失败?好人还是坏人?是否是一个合格的儿子?是否值得众人尊重?在标准之外,还有隐性的惩罚和激励措施:符合标准,你对这个集团是有利的,那么你便会获得相应的精神和物质奖励(金钱,地位,尊严等等),相反,如果你违背这个标准,人类这个集团相应的惩罚也会接踵而至(贫穷,欺凌,歧视,管教,侵犯等等)。叶藏努力迎合着这个标准,至少在表面上努力保持着与大潮的协调一致。

于是才会有《人间失格》中无比悲凉的:

“这是我对人类最后的求爱。”

我们今天在这里不过多的描述,我们只借用《人间失格》讨论人性,究其本质,人从出生就是孤独的。然而我们寻找着同类的同时又会自我审视,自我排斥,自我推翻。《人间失格》是一部非常极端的作品,有人说,叶藏之所以会走向毁灭与他的身世,朋友,爱人有关。但是我个人认为《人间失格》带给我们最强大的震撼就在这里,我们没法教育孩子说,来,你看叶藏这个大哥哥,他交友不慎才沉迷于酒精;他性格懦弱才留不住自己好不容易爱上的女人;因为这些在我们看来对于人生非常重要的人际关系,其实叶藏是看的一清二楚的,他自身的自由意志造成这些行动力才是本质原因,外界环境跟自身意志相比不痛不痒时,我们才真真正正的感受到,人这么孤独。但是他只能选择病态的微笑,保护自己的冷漠。通篇无论主人公遇到的人是温柔善良还是冷酷无情或是虚情假意,都阻挡不了他人生毁灭的道路,一切都是他自己把这个世界看得太过“透彻”。然而他自杀未遂,最后被送入精神病院,我们甚至一度有这样的看法,叶藏你真的赶快死了吧,我们最后看到的是叶藏的独白:“我今年27岁,可我满头白发更像一个40岁的人,幸福或不幸福,活着不活着这件事对我来说已经没有意义了。”当死亡对于一个人精神死亡的人都无关紧要时,他最终没有死却"死"的如此彻底。

  我们很难从这样一位颓废派代表作家的遗作中矫情的一定要找到什么积极意义,更多的是我们接受这样一次精神洗礼之后怎么去审视自己的人生。我们失落失望失意时,认为自己的想法与身边的人格格不入时,我认为还是应该交流的。大不了努力过后我们说上一句:

  生而为人,我很抱歉。


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