有幸参加安庆市作协举办的主题采风活动，与来自市里及八县的作家们冒雨夜访迎江，参观懒悟艺术馆，欣赏懒悟大师的作品。

懒悟，何许人也？他就是民国年间，以画闻名的法名溪如的懒悟和尚。他可谓是通才，不仅是得道高僧还是画家，擅诗词，精书法，还懂文物鉴赏。早年东渡日本研究佛学，还通晓日文。堪称一代传奇人物。

对安庆近现代历史文化稍有了解的人，多少都听说过懒悟和尚这个人。

要想对懒悟和尚有更进一步的了解，可以到安庆市懒悟艺术馆看看。懒悟艺术馆坐落在安庆市迎江区龙山路的闹市之中，在这么繁华的地段，却深藏着一个必须要用一颗安静心来体会的艺术馆，确实让人有些意外。有人问懒悟艺术馆的馆主张庆先生，他平静地一笑，说“你自己去感悟吧。”

据说张庆先生的祖父张国范为安庆名医，生前与懒悟和尚交往甚密。或许是祖辈的情缘未了，或许是对懒悟的画作和人品的欣赏与钦佩，张庆先生投入巨资建起了这个闹中取静的艺术馆，让更多的人对懒悟和尚有了更多的了解。

在这里，我有幸观赏到几幅懒悟的山水画作，我是一个对画比较外行的人，也是一个年纪较轻的女子，可是站立在懒悟的画作前，我有一种空灵的感觉，那种古意和那种随意，让人产生一种对大自然旷远的遐想。在他的笔下，山未必奇骏，却厚重；树未必虬髯，却洒脱；水未必辽阔，却清灵；梅未必繁茂，却似闻到幽香……

懒悟的画看似平淡，而却又那么的耐看有味道，且越看越有一股说不出但却分明体会得到的清朗的感觉，或许这就是禅味吧——它就像是一杯飘散着淡淡的芳香，入口后又是那么清淡的绿茶。在他的山水之作里，我似乎看到了一代得道高僧那种既入世又脱俗、既有丰富思想又归于清澈清朗、既双手合十又笔下生辉生色的多彩形象。

懒悟是空灵孤寂的，懒悟是充满智慧的，懒悟又是善良可亲可敬的。

在欣赏懒悟画作中，真的感觉心灵得到了一次洗礼，精神上受到了一次震撼。

有人说，欣赏懒悟的画作，我们应该跪下来，我们应该懂得敬畏与尊崇。懒悟高贵的灵魂，我们只有跪下仰视，才能接近。而于我看来，懒悟的画是为普罗大众而作，并非是为高堂庙宇点缀。如此，才能解释懒悟的画是那么的古意空灵而又不失人间烟火之气，每一个人——哪怕是不懂画作的人——譬如我，都能够读懂了画中的本意，了然了画作带给我的愉悦和感受。

我想，所谓高僧，不就是来自民间而又为民间所接受的智者么？！

懒悟，俗名张绩成，法名晓悟，后易名懒悟。河南潢川人。幼秉异慧，因卜者说其寿短，故被父母送入附近远峰庵出家为僧。能诗词，然不求工，而意境超俗，更擅长于丹青，且终生潜心研究。

懒悟幼年家贫，读了几年私塾便辍学，十几岁母亲去世，贫无所依，只能投身寺庙。大约是在民国二十三、四年，他离开杭州，途径安庆迎江寺时，被当时的迎江寺庙主持所挽留，在寺中任职，后任安庆城北的太平寺庙住持。这一住就是二十几年，以画闻名于世。

而之所以改名为“懒悟”，是因为他剃度出家之后，中年时期，醉心作画习禅，常常忘记洗澡，忘记换衣服，已然达到了忘我的境界而浑然不知。

外界人常拿此事说笑，笑他不拘于仪表，因此都打趣他为“懒和尚”，他却不以为意，日久之后，还索性改“晓悟”为“懒悟”，足见心地之澄澈。据传，“懒悟”这名是在安庆改的，也是在安庆传开的。由此，“懒悟”之名闻名于世，也为安庆文坛平添了一道美妙的风景。

懒悟久居安庆名气很大，当时有很多人以求得他的画作为荣。尤其是达官显贵。而懒悟的脾气很古怪，不因你位高权重就能得到，没准哪位他看对眼了，即使是贩夫走卒，也会很乐意把画赠送给你。

有年懒悟家乡河南发大水，有位画家流落至安庆，以卖画为生，但生意惨淡。就有好事者教他，叫他作画署名为懒悟，保管有人买。没成想还真有效，这事被懒悟知道了，他就亲自去了解原委，知道了这位画家真是老乡，迫于生计，无奈才这么做的。懒悟没有怪罪他，只要生意好，让他继续署他名卖画。

由此看来，懒悟和尚不但画艺高超，而且心地善良。

大凡高僧既善弘法又善治病，懒悟也不例外，他常行走在安庆市区和城乡，走村串户为穷苦百姓治病，遇到没钱治病的老弱妇幼，他则自己掏钱为其治病度厄；遇到深陷迷茫的善男信女则为他们开示佛法，指点迷津。所谓财施，法施，无畏施，他皆做到了。他以自己一颗悲悯仁慈之心为苍生计，为暗夜点燃一盏明灯。

懒悟晚年移居合肥月潭庵，常有人去拜访他，他取杯沏茶时，茶杯盖上有灰尘，他随口一吹就算是洗了，有人对此不以为然，殊不知茶杯里面则是洗得很干净的。这就是一个本真甚至是有些戏谑的懒悟和尚。他以邋遢的外表示人，却以一颗干净真诚的心待人。

关于懒悟大师，想必我的了解与理解也是非常的浅显，可即使是浅显的了解，却也能让我内心充满了敬畏和震撼。

懒悟的画作跟他的人一样，是那样的空灵孤寂，那样的高风逸骨，那样的宁静无痕，让人一眼看到就会被吸引住了，挪不动脚步，深陷其中，引人思考。不免会让人跟随着画中的意境思索绘画，思考人生。